古人#古人说：“藏象”合一，万物皆成，是啥意思？藏和象指的是啥？

立冬将至，明日是秋季的最后一天，对于很多昆虫来说，从春季出生，到秋季也就结束了，于是人们就用“三季人”来形容那些杠精，正如庄子所说：“井蛙不可言海，夏虫不可语冰”，因为夏虫春生秋走，从未见过冬季的冰天雪地。古人说：“藏象合一，万物皆成”，到底是什么意思呢？

文章插图

什么是藏和象？在古人的思想中，任何事物都可分为阴和阳两面，象是《易经》中一个非常重要的内容，书云：万物“在天成象，在地成形”，分则二，合则一。比如天有五行御五位，从而生出“寒暑燥湿风”等气候特征，成形之后则为木火土金水。
【古人#古人说：“藏象”合一，万物皆成，是啥意思？藏和象指的是啥？】所以《素问》中说：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物”。

文章插图

所以“象”就是古人认识大自然的一种方法，看见刮风时树枝在摇动，到底是树枝摇动才有了风，还是有了风才导致树枝摇动，总之树枝的摇动为“象”。天、地、风、雷、水、火、山、泽都为象，彼此相配之后，又形成了六十个不同的组合，叫“卦象”。
因此象就是能看到的东西，而藏则是看不到的东西。比如上面说的风，如果没有树枝摇动，就看不到刮风了，但是能感受到风的存在。所以象为阳，藏为阴，但无论是什么表象和什么内在，都是一阴一阳所组成的。

文章插图

人是如何划分阴和阳的？古人以元统会，十二会为一元，一万八百年为一会，初间一万八百年而天始开，又一万八百年而地始成，又一万八百年而人始生。也就是说子会时，阳清之气上升成为天，阴浊之气下沉成为地，地形成与丑会，到了寅会时，有了人。所以“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。
寅会时，天地已经分离，然而天上的浊气还要不断下沉，地上的清气也要不断上升，在上升与下沉的过程中，两气相遇发生交感，以生万物。其中至阳者升天，至阴者入地，较为平衡者就成了人和动物，东方鳞虫，西方毛虫，南方羽虫，北方介虫，中间裸虫，以人为长。

文章插图

也就是说人也是阴气和阳气的相互交感而生成的，自身自然也分阴和阳。其中最难划分的就是人的大脑。在《黄帝内经》中，对人的思维功能可以划分为“藏象两个大脑”，也就是一阴一阳，人们常说的头就是象，为阳，可以独立处理一切接收到的信息。
而“藏”指的是人还有一个这样的系统，也就是说头不是唯一的信息处理中心，它只是一方面。而另一方面则隐藏在体内，也是信息处理中心。要知道《黄帝内经》那可是几千年前的东西，都提出了人有两个信息处理中心的说法，当然不是那么直接的说法。而是一个为象，一个为藏。

文章插图

近代科学家还真发现了这一个地方，那就是位于胃肠组织的褶皱中有一个复杂的组织体系，可以独立于大脑之外工作，而且还能与大脑进行信息交换。英国的温哥特教授就说：“人体内的两个大脑，是随着生物进化的历程而形成的。”