古人#古人说:“藏象”合一,万物皆成,是啥意思?藏和象指的是啥?
立冬将至,明日是秋季的最后一天,对于很多昆虫来说,从春季出生,到秋季也就结束了,于是人们就用“三季人”来形容那些杠精,正如庄子所说:“井蛙不可言海,夏虫不可语冰”,因为夏虫春生秋走,从未见过冬季的冰天雪地。古人说:“藏象合一,万物皆成”,到底是什么意思呢?
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什么是藏和象?在古人的思想中,任何事物都可分为阴和阳两面,象是《易经》中一个非常重要的内容,书云:万物“在天成象,在地成形”,分则二,合则一。比如天有五行御五位,从而生出“寒暑燥湿风”等气候特征,成形之后则为木火土金水。
【 古人#古人说:“藏象”合一,万物皆成,是啥意思?藏和象指的是啥?】所以《素问》中说:“神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物”。
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所以“象”就是古人认识大自然的一种方法,看见刮风时树枝在摇动,到底是树枝摇动才有了风,还是有了风才导致树枝摇动,总之树枝的摇动为“象”。天、地、风、雷、水、火、山、 泽都为象,彼此相配之后,又形成了六十个不同的组合,叫“卦象”。
因此象就是能看到的东西,而藏则是看不到的东西。比如上面说的风,如果没有树枝摇动,就看不到刮风了,但是能感受到风的存在。所以象为阳,藏为阴,但无论是什么表象和什么内在,都是一阴一阳所组成的。
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人是如何划分阴和阳的?古人以元统会,十二会为一元,一万八百年为一会,初间一万八百年而天始开,又一万八百年而地始成,又一万八百年而人始生。也就是说子会时,阳清之气上升成为天,阴浊之气下沉成为地,地形成与丑会,到了寅会时,有了人。所以“天开于子,地辟于丑,人生于寅”。
寅会时,天地已经分离,然而天上的浊气还要不断下沉,地上的清气也要不断上升,在上升与下沉的过程中,两气相遇发生交感,以生万物。其中至阳者升天,至阴者入地,较为平衡者就成了人和动物,东方鳞虫,西方毛虫,南方羽虫,北方介虫,中间裸虫,以人为长。
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也就是说人也是阴气和阳气的相互交感而生成的,自身自然也分阴和阳。其中最难划分的就是人的大脑。在《黄帝内经》中,对人的思维功能可以划分为“藏象两个大脑”,也就是一阴一阳,人们常说的头就是象,为阳,可以独立处理一切接收到的信息。
而“藏”指的是人还有一个这样的系统,也就是说头不是唯一的信息处理中心,它只是一方面。而另一方面则隐藏在体内,也是信息处理中心。要知道《黄帝内经》那可是几千年前的东西,都提出了人有两个信息处理中心的说法,当然不是那么直接的说法。而是一个为象,一个为藏。
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近代科学家还真发现了这一个地方,那就是位于胃肠组织的褶皱中有一个复杂的组织体系,可以独立于大脑之外工作,而且还能与大脑进行信息交换。英国的温哥特教授就说:“人体内的两个大脑,是随着生物进化的历程而形成的。”
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