观其妙$《老子》的智慧：简单，是最高的境界，是丰厚的智慧

《老子》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名”。
【观其妙$《老子》的智慧：简单，是最高的境界，是丰厚的智慧】可以用语言描述的“道”，不是恒常的道；可以用语言命名的名称，这样的名称所指代的不是恒常的事物。

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我们为什么追求简单？是因为嫌麻烦吗？还是智慧发展到了最终，就化繁为简了呢？都不是呢，所谓简单，不是省事的意思，不是简化的意思，而是实质上的最复杂，在形式上的最简单。
如果你认识的真理很简单，那么你可以用很复杂的理论，进行各种论述和描绘；如果你认识的真理非常复杂，博大精深，你将发现无论你使用多么复杂的理论阐述，或者多么高深的原理进行揭示，都是偏颇的，只有进入至简的境界，才很少有违于实际。

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也就是内涵越大，外延越小；内涵越小，外延越大。正因此，你的理论越复杂，可以运用的领域范围越小；你的理论越精简，可以运用的领域范围就越大。
简单，就是一种智慧的复杂。所以，“道可道”总归是有个数量的内涵，外延也就有限；如果外延是无限的，那么可以认为，大概内涵就是等于零的，也就是你要找到“常道”，结果就是没有理论的理论，也就是“不可道”的。
一个恒常存在的事物，你无法对其命名，因为凡是命名的，就是具有内涵的，外延不可能无限，也就不是恒常的事物了。

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《老子》曰：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。
这话的意思呢，什么是“无欲”？就是你的心智里面所思考的理论或者事物的内涵为零，这样你的眼界就是及于无限，及于无穷，所以才具有“观其妙”的心智基础。
什么是“有欲”？就是你的心智里面所思考的理论或者事物具有内涵，你开始在理顺你思考中的原理和事物的内涵，这样你会把你的认识对象限定在一定的外延范围以内，你就很容易观察出这些理论和事物的端倪了。