他遣书童将诗送给佛印看。佛印只在诗后写了两个字,便让书童拿回交给苏轼。没想到苏轼看后愤怒了,立刻乘船过江,找佛印理论。原来这两个字是:放屁。苏轼一见佛印,便大声质问:你不赞赏也就罢了,怎么还恶语伤人呢?佛印的回答却隐含禅机:你不是说“八风吹不动”吗?怎么“一屁”就过江来了?苏轼听后呆立半晌,方恍然大悟,惭愧不已。苏轼名满天下,已惯听赞誉,骤见恶语,竟无法忍受,以致远道乘船过江去讨说法,如此执著,自然是修行大忌。但在佛印的点拨下能即刻醒悟,也可见他悟性之高。
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苏轼还有一首已触及禅境的名诗——溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人。古往今来,人所苦苦追求的人生至境,就是得道。如果说,苏轼诸多辉煌的成就是一棵参天大树,那么,恐怕也只有用博大精深的佛道思想作土壤,才能承载。数千年来,佛、道的真理,人生的真谛,又有谁敢说已了悟无迷呢?1101年,苏轼病逝前,当好友维琳方丈在他耳边大声提醒他“勿忘西方”时,他仿佛喃喃自语,留下了此生的最后一句话,代表着他对佛道、对人生的终极领悟: “西方不无,着力即差。”
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