邵岩#邵岩“射墨成书”，是在戏弄大众吗？( 二 )

“射墨”而不是“射书”
都说台上三分钟，台下十年功，邵岩开始用针管进行创作已经有十年之久了，但他并不是一开始就火了，而是10年之后才火起来的，而以现在网络的速度，一旦火起来，那么便会火遍大江南北，邵岩爆火之后，各种微信平台公众号将他这种书法创作方式称之为“射书”。

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“射书”，可以看作是“射墨成书”的缩写，然而邵岩却否定这种说法，因为在他看来，“射墨”跟“射书”是有很大的区别的，他自认为自己只不过是用注射器射一射墨水罢了，不能够成为一种文化底蕴，至少现在还不足够用“射书”这种说法来形容自己的创作方式。
不论是出于在公众面前的谦虚说法，还是“射墨”本就是不入流的一种创作，但不可否认的是，邵岩这样一个本就张狂的人，在对于自己喜欢的书法上面，他并不想将之推到风口浪尖，因为他是真的热爱书法。
同时他也清晰地了解自己所谓的创新创作只是在形式上的一种创新，并不是对于文字的书法创新，不是内容的创新，只不过就相当于毛笔换成了钢笔，手写变成了打印这种工具的不同。

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但不得不承认的是，邵岩对于“注射器”这种他“发明”的“笔”的应用可谓是炉火纯青，写出来的字更是被许多人称赞。
邵岩用新“笔”写出来的字确实优美，但也只是存在于形式上，也就是说这也只能称之为“射墨”，因为就算他的字再美，没有文化的底蕴是没办法成书的，因为他需要的是不仅是如同王羲之《兰亭序》的字，同样需要《兰亭序》的词，如同“仰观宇宙之大”、“因寄所托，放浪形骸”、“固知以死生为虚诞”，句句震撼人心，令人欣喜。
射书不仅要书法上的造诣，文笔上的造诣要更加精美绝伦，令人发省，这样的书法创作，才能叫做“射书”，邵岩也认识到了这一点，那就是他本身的底蕴不够，文化底蕴，对事物的见解，对真理的探索，思想上的豁达的总结等等，他都与那些大家出入颇多。

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新的工具，新的机会
文字的最初应用，本就是信息的传递，从古到今，人们用石头雕刻文字，用刀雕刻文字，后来的毛笔，现在的钢笔，签字笔等等，再到现在的打印机打印。
可以说，我们进行文学创作的工具在变化，在更新，这种工具我们无法评价其好坏，因为在适当的地方它有其他工具不可代替的效果，而这种新的形式，新的工具越来越多的人们开始学习，使用它，不论是出于好奇，或是出于其出名而跟风，或是真的喜欢这样的一种工具，相信在大量基数下，在这种工具下也会出现好的文章，好的论点，好的观点，好的创作。

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会涌现出不同于传统书法家的现代书法家，尽管现在它比较小众，但我们必须接受，也认同它的存在，正是因为历史上有百花齐放百家争鸣的宏大文化分支，才会有那么多文化遗产留给后世，因此我们应该鼓励这种新的方式的存在，并发扬它。
内行人看门道，外行人看热闹。很多人对邵岩的“射墨成书”并不以为意，因为他们将邵岩的“射墨成书”当作一种行为艺术，虽然不是仅仅为了吸引大家的眼球，毕竟以这种方式写出来的字也确实可登大雅之堂，可是这样的书写方式还是不被大众认可，他们不认为这是书法。