香菱|闫红说｜遗忘是一个被拐儿童的自救之道( 二 ) |孙卓|闫红|薛蟠|曹公|冯渊

【香菱|闫红说｜遗忘是一个被拐儿童的自救之道】曹公给出的理由是“羡慕” 。这一章的回目就叫做“慕雅女雅集苦吟诗” ，香菱自己也说：“我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。 ”宝玉的说法则是：“我们成日叹说可惜她这么个人竟俗了，谁知到底有今日” 。总而言之，仿佛是曹公不忍心看香菱“竟俗了” ，特为她设这么一节。
说实话，我以前看到这里总有些反感，有一种酸文人，未必多懂诗，但喜欢女人作诗的姿态。比如鲁迅的小说《肥皂》里，文人四铭与薇园遇到个讨饭奉养祖母的“孝女” ，俩人兴奋得不行，一方面因为“孝”是他们旌表的美德，另一方面，乞讨的孤女，在这些充满无力感的穷酸文人眼中，也自有一种性感。
薇园于是跑去问她可能作诗， “要是能做诗，那就好了” 。孤女摇摇头。薇园大失所望，说：“要会做诗，然后有趣。 ”
难道曹公与宝玉也跟这些人一般想法，对于一个身陷泥沼里的孤女，也认为“要会作诗然后有趣”？许多年后，再看这一段，觉得，若是这么想，不只是把曹公看扁了，更是对人性的理解过于肤浅。
写诗之于香菱，具有着对于宝玉黛玉等人不同的意义，冯渊救不了她，薛蟠本身就是个坑，磨难从四面八方围拢而来并且一再收紧，写诗，也许是她绝境中唯一的自救之道。
这也是她唯一可以全力以赴的事。当她陷入诗歌的世界，如醉如痴，夜不能寐，反复吟哦，一再推敲，她夜以继日地进行着一场场和自己的战争，一次次失败，从头再来，而终于见到光明，是她的一场小胜。在她身不由己如飘蓬般辗转的一生里，有几回，她能够像这样，感受到自己的力量，感觉到自己，终于不再那么命如草芥，有了表达的可能？
这是香菱学诗的意义，不在于诞生了几首好诗，或是让一个美人显得更风雅，它是对苦难的覆盖，香菱苦命的一生，所做的事，就是对付疼痛感，学诗，犹如在即将坠崖的人，伸出手去够那颗鲜艳的草莓，她终究，没有被这命运彻底压倒。
这微弱的抗争，像萤火虫的光亮，即便渺小，却是她这被侮辱与损害的一生里，自己赋予自己的尊严。记住这个与诅咒黑暗，并无矛盾之处。
文 / 闫红图片 / 33
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