西游记|神、仙、妖、怪，有何不同？ |妖精|徐颂赞|妈祖|小说_文化

【西游记|神、仙、妖、怪，有何不同？】从《西游记》里怀着贪嗔痴念的各路妖怪，到《红楼梦》里“雪照琼窗玉作宫”的太虚幻境，文艺作品里总有妖魔鬼怪、神佛仙圣故事的身影。这些妖怪常常各有性格、有的甚至可亲可敬；而宝相庄严者偶尔也会避不开饮食男女、俗世凡心。
千百年间，各路神仙妖怪为我们编织了一个有情有趣的幽微世界。
澎湃问吧邀请青年作家徐颂赞一起聊聊古今中外的神明妖怪故事。

本文图片

“神”与“仙”
@小兔兔：我们的神明来自于哪里呢？一般需要多久才可以被称之为神明？
徐颂赞：中国文化里的“神明”来源多种多样、五花八门，大体上有六个来源。
第一类是上古神话时期的神明，创世神、人类祖先等，多以传说和神话方式流传，比如盘古、女娲、祝融、夸父、仓颉、伏羲等。
第二类是《山海经》这种文献记录的上古神明，很多山神、水神。
第三类是儒释道体系发展出来的神明，其中以道教最多，从元始天尊、西王母到吕洞宾、何仙姑等等，还有《封神榜》这类的传奇小说记录的各路神明。另外，还有一些被神化的人物，比如老子、列子、张天师、葛洪等。佛教入华，也带来了佛祖、菩萨乃至哪吒等各路神明。
第四类就是民间信仰里五花八门的神明，比如灶神、门神乃至厕神等。

本文图片

灶王爷和灶王奶奶
第五类是被神化的民族英雄或对老百姓有重大贡献的人士，比如妈祖、关公、临水夫人等。第六类是志怪小说、神魔小说里的神明，比如孙悟空等。至于成为神明的时间，也是五花八门，不能一概而论。关羽在三国还是人，到了宋代开始神化，老百姓开始供奉，到明代被追封为“关帝” ，神化地位达到高峰。林默娘在宋代只有闽南地区纪念，被莆田人尊称为“妈祖” ，经过元代到清代的一系列册封，从“灵惠夫人”、“天妃”演变成“天后” ，逐渐神化，期间历经千年时间。
@熊：为什么我们平时会说“神仙”？既然是“神”了为什么还要加上“仙”？
徐颂赞：“神”和“仙”其实是两个脉络里的两个不同概念，但在日常交流中经常被混为一谈，正如人们也经常把“魔”“鬼”“妖”等混淆起来。
“神”和“仙”最大的不同，就是“神”一般指原生的创始神明（盘古、女娲、祝融、共工）、自然神明（山神、水神、海神），以及做出过重大贡献的英雄人物去世后被册封成神（关帝、妈祖），而“仙”是道教的概念，指经过一套自我修炼技术或吸收天地灵气后，达到长生不老境界（老而不死曰仙），包括天仙、地仙、人仙、鬼仙等等，甚至还有一些拥有特殊品质的人也被称做仙，比如诗仙、酒仙……
人们说“神仙”也可能是出于使用习惯，要看具体指向是什么。
“妖精”与“妖怪”
@改个名字还挺难的：“妖精”和“妖怪有何区别”？为什么“狐狸精”会和“勾引”联系在一起？
徐颂赞：“妖怪”和“妖精”这两个概念有别，妖怪的指称范围比妖精更广，虽然它们都是从动植物演变而来的怪物，但妖怪除了可以指妖精，也可以指怪异的现象。而妖精更多的是指经过一套“修炼”的技术和过程，成精的怪物，往往能幻化成人的模样，能够迷惑人。妖怪则不一定，很多妖怪的长相容易被辨识，妖精则不容易被辨识，需要通过照妖镜、咒语等其他辅助技术，才能让它现出原形，因而对人类和日常秩序的影响会更大。