西游记|神、仙、妖、怪,有何不同?( 三 )


西游记|神、仙、妖、怪,有何不同?
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希腊神话故事壁画 提埃波罗 绘
第二 , 比较中国与西方(希腊、罗马与北欧)的妖怪故事 , 两者背后都有“泛灵论”的文化背景 , 但中国的妖怪多数是指冤魂野鬼 , 或者自然界的动植物经过“修炼”幻化而来 , 多数对人类或者人间秩序不利 , 需要经过佛或道的特定程序加以收复或恢复正常秩序 , 比如中元普渡、超度仪式、照妖镜等等 。 而西方妖怪的来源多数是自然界的“精灵”、堕落天使或者矮化的古代众神 , 集体道德取向也没有中国那么强烈 。
第三 , 比较中国与日本的神明和妖怪故事 , 日本的很多神明和妖怪是源自中国的《山海经》、阴阳学和志怪文化 , 但是又经过和日本的本土文化融合 , 发展出日本特色 。 比如 , 中国的妖怪一般既包含鬼 , 也包含修炼成精的动植物 , 人们面对它们的情绪是害怕 。 但日本的“妖怪”指称范围很广 , 是衰退后的神(柳田国男的说法) , 除了神明以外 , 都可以纳入广义的妖怪 , 人们除了害怕 , 还会尊敬 。 日本百鬼夜行里 , 不乏可爱又无害的妖怪 。 另外 , 中国人说的“鬼” , 有可能是祖先(人死为鬼) , 也可能是指看不见的幽灵 , 但日本语境里的“鬼”更具象 , 更像是佛教里的罗刹或鬼卒的模样 。
西游记|神、仙、妖、怪,有何不同?
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《神明考古学》 , 徐颂赞著 , 南京大学出版社2021年10月 。
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