仓库|寻访“风眠体”孕育地：重庆大佛段与林风眠往事门牌|仓库|无名氏|重庆|房子

抗战期间，林风眠（1900-1991）曾独居于重庆南岸弹指石大佛段一间破败仓库里，不问世事埋头作画数年。正是那间破旧陋室，那张白木旧桌子，那些厨刀、砧板、油瓶、洗衣板，让画家发生了转变。大佛段不但给了林风眠空间与时间，而且升华了精神。后有报道记载大佛段岁月中他的几幅浓装摩登少女，由此可见其现代水墨人物已露端倪。巴山夜雨，一方水土养一方人，大佛段成了“风眠体”的孕育地，也照亮了现代中国美术的新程。

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1978年林风眠在香港九龙弥敦道中侨国货公司顶楼寓所作画。

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林风眠《独立》水墨画中华艺术宫馆藏
一个普普通通的地方，但与一个人连在了一起，就会一直萦绕在心。这就是林风眠重庆时期的居住地——南岸弹指石大佛段。
林风眠初抵重庆，租房住在市中心。他的学生赵春翔写了篇《林风眠先生会见记》，注明“二十九年二月” ，发表在《抗战画刊》（第2卷第3期， 1940年，第67页）。
至于弹子石大佛段，除了李可染、吴冠中、苏天赐、谭雪生等学生有零星简略的文字纪录之外，就无名氏有较为详细的介绍，成为林风眠大佛段浮世绘的孤本。半个多世纪过去了，这真是个想去又不敢去的地方，所以将它放在了追寻路上的最后一站。大佛段究竟还能给人留下些什么？
抵达重庆，曾分别与当地陪都史学者龙红、廖科先生晤面，希望能得到指点迷津。他们在林风眠研究上都下过功夫，也有研究论文问世，特别是合作撰写的《林风眠隐居重庆质疑》颇有影响，但问及林风眠居住过的南岸弹子石大佛段时，他们都没去过，可能是研究方向不同，侧重于档案资料挖掘，田野考察没有同时并进。
【仓库|寻访“风眠体”孕育地：重庆大佛段与林风眠往事】回头请教万能的网络，打开了地图，先定位南岸弹指石，再指向大佛段。地图放大之后，无名氏当时走访林风眠路经的龙门浩、玄坛庙、五桂石，等等地名，一一出现。当然现在无须像无名氏那样雇马驮行，要走两个多小时。依照导航，笔者乘坐轻轨过江。南岸坡陡山高，绿树丛中已是高楼林立。在上新街站下，换乘出租车，穿过繁忙的街区，弹子石的路牌一闪而过，车子停在了大佛段正街。
大佛段的详细居住地址，林风眠自己亲笔写的也有不同的两种：一是大佛段六十一号附8号；二是大佛段后街68号。时代在变，城市在变，路名门牌，也只能是参照。
在街头询问，答复令人失望：要么不知道，要么说已拆建。继续往大佛段正街深处走去，蔬果摊、杂货摊遍地，满目伞棚，窗破门斜，杂乱不堪，荷担背篓者不少，似已进入城乡结合地带。简陋的茶肆还在，如果坐下来，或许会听到一些风土轶事，但正事还没着落呢，脚岂能停下？对于大佛段，笔者可能是位不速之客。

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大佛段后巷入口
边走边看，何去何从，不经意间，在一条巷口墙上，一块快要掉下来的小路牌：“大佛段后巷” ，赫然入目。原来是街，现改为巷？愣了一下，就进去了。这条巷太窄了，伸臂可以够到两边墙面。房子千姿百态，但一样的破旧，可以说，处处是危房。没有几步就要转弯，转来弯去，并且时要拾级而上，有点晕头转向。不见行人，只得自己仔细查看门牌，核对房子。先是7号，然后60号、64号、67号，就是不见61号与68号。怀疑错了，后巷不是后街。正像无头苍蝇，团团转时，一位六十多岁的大姐（简直就像是林风眠派来的特别向导）的出现，才柳暗花明。