宇宙$得道的方法和得道之后的好处( 二 )

因此，没有什么是中心。我即万物，万物即我。
这也就是庄子哲学中说的：忘我。
忘我，也是去私欲。

文章插图

对于去私欲，《论语》有更具体的描述：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是孔子断绝了人类的四大缺点：不主观臆想，不专断独行，不固执己见，不妄自尊大。
这四点，其实就是“忘我”的具体的修行法则。一切以客观事物为准则，不要自己胡思乱想；看到人在发展变化，不已成见待人；看到事物在发展变化，不以陈旧的观点解释新的事物；自己没有什么了不起的，不要太自我。
做到这四点，就是在社会层面得道了。
在儒家得道的基础上，进而把自己放到整个宇宙中去思考问题，和宇宙融为一体，时时刻刻都遵循宇宙的发展规律，这就是领悟大道了。
佛家的顿悟成佛，和道家的得道，本质上是一样的。
儒释道三家为什么可以和谐共存？因为他们的终极追求都是要看到事物的本质，要尊重事物的规律。当然，这里的佛和道，是指哲学流派，而不是佛教和道教。
说到底，得道之人，就是将天地万物的变化规律，当作自己的生活规律。
这就又演化出两种人：一是像老子和庄子那样，在人世间经历一番痛苦的挣扎之后，消极离世，过着顺应自然的自由自在的生活。
另外一种得道之人，就是像王阳明一样，运用自然规律（当然也包括世道人心的规律），顺势而为，借势打势，成就千古留名的丰功伟业。
得道之人，可以超然于事物之外，不为世俗之物所纠缠，更不会去争论一时一事的得失。他们知道自己什么时候该做什么事，知道什么事该怎么样做。因此当他们想做事的时候，可以把事情做得天衣无缝。当他们不想做事的时候，也可以活得自由洒脱。像诸葛亮一样，退，可以悠然自得；进，可以鼎定天下。
【宇宙$得道的方法和得道之后的好处】
文章插图