苏轼|聊聊苏轼的人生标签( 三 )


《寒食帖》云“自我来黄州 , 已过三寒食 。 年年欲惜春 , 春去不容惜 。 今年又苦雨 , 两月秋萧瑟 。 卧闻海棠花 , 泥污燕支雪 。 闇中偷负去 , 夜半真有力 。 何殊病少年 , 病起须已白 。 ” , 词人饱经精神与肉体的双重折磨 , 令人不忍卒读 。 黄庭坚在贴后曾题“此书兼颜鲁公 , 杨少师 , 李西台笔意 , 试使东坡复为之 , 未必及此” 。 文章本天成 , 天然偶得之 。 书法亦如此 。
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四、散文
若以散文论古人 , 当首推“唐宋八大家” 。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩 , 这八位文学家 , 以其出色的文章作品 , 被尊为“唐宋八大家” 。 韩愈柳宗元是唐朝的 , 其余五位都是宋朝的 。 唐宋文化之盛 , 可见一斑 。 苏轼苏洵苏澈 , 三人为父子关系 , 其中苏洵是父 , 苏轼与苏澈是两兄弟 , 一门三杰 , 实属罕见 。 在称“唐宋八大家”的同时 , 还流传着一句话 , “天下文章 , 韩柳欧苏” 。 由此可见 , 苏轼在散文界的地位 。
苏轼文章的特点是气势磅礴 , 犹如大海 , 滔滔不绝 , 后人有“韩潮苏海”之说 , 意思就是指“韩愈和苏轼的文章气势宏伟 , 如海如潮” 。
苏轼的散文代表作首推《赤壁赋》 。
赤壁乃三国古战场 。 在此地 , 唐代杜牧曾感慨“东风不与周郎便 , 铜雀春深锁二乔” , 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》也是作于此处 。 一处赤壁 , 有一首好诗 , 有一首妙词 , 又怎能少一篇雄文?这篇雄文就是苏轼的《赤壁赋》 。
赋曰“壬戌之秋 , 七月既望 , 苏子与客泛舟游于赤壁之下 。 清风徐来 , 水波不兴 。 举酒属客 , 诵明月之诗 , 歌窈窕之章 。 少焉 , 月出于东山之上 , 徘徊于斗牛之间 。 白露横江 , 水光接天 。 纵一苇之所如 , 凌万顷之茫然 。 浩浩乎如冯虚御风 , 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立 , 羽化而登仙 。 ”这文章读来 , 不仅朗朗上口 , 而且还自带一股飘然的仙气 , 令人神往 。 赋又曰“寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 。 哀吾生之须臾 , 羡长江之无穷 。 挟飞仙以遨游 , 抱明月而长终 。 知不可乎骤得 , 托遗响于悲风” , 是何等的潇洒 。 最终苏轼写道“杯盘狼藉 , 不知东方之既白” , 人生快意如此 , 夫复何求?
除了这篇《赤壁赋》 , 苏轼的《放鹤亭记》、《凌虚台记》也都是旷世杰作 , 应为枕边书 。
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五、绘画
苏轼有个表哥 , 叫文与可 。 文与可是宋朝著名的画家 , 以画竹著称 。 但若说画竹 , 苏轼也不遑多让 。 作为画家的苏轼 , 其成就也是极其斐然 。
苏轼主张“画外有情 , 画应有寄托” , 他反对形式和程序的束缚 , 提倡“诗画本一律 , 天工与清新” 。 他不仅仅提出理论 , 更是这种理论的实践者 。 苏轼寓居黄州时 , 米芾曾专程拜访 。 米芾见苏轼画的竹子“从地一直起至顶 , 运思清拔” , 就很是疑惑的问:“何不一节一节画呢?”苏轼回答说:“你什么时候看见竹是一节一节长出了的呢?”苏轼又作枯木、怪石 , 枝干虬屈无端 , 石皱硬 。 这实际上表达了苏轼当时的苦闷状态 。 他因“乌台诗案”被贬 , 在黄州精神寂寞 , 生活潦倒 , 所以他笔下的竹子、树木和石头才会如此怪异 。
后来 , 米芾终于理解了苏轼的精神世界 , 他在《题苏东坡木石图》诗中写道:“四十谁云是 , 三年不制衣 。 贫知世路险 , 老觉道心微 。 已是致身晚 , 何妨知我口 。 欣逢风雅伴 , 岁晏未言归” 。