戒色$孔子说“君子三戒，少戒色”，后两句才是精华

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作者：洞见Neo天不生仲尼，万古长如夜。《论语·季氏》有言，君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这段话是孔子对子弟们的谆谆教诲，也是对他周游天下，终成至圣的一生总结。01“少戒色”孔子曰“色”，说的不仅是男欢女爱的情欲，更多的是声光色影的物欲。年轻人心性未定，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。《论语》云：“君子食无求饱，居无求安。”衣食用度无需奢华，能维持正常生活所需，足矣。孔子三岁丧父，十七岁丧母，上面还有一个残疾哥哥需要照料。生活虽然艰苦，但是小小少年却励志求学，安贫乐道：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”人的欲望是无穷无尽的，少年戒“色”，其实就是是一种节制的生活态度。因为节制，所以淡然；因为简朴，所以安乐。于是，我们也终于能够明白孔子对颜回的那段赞美：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”简陋的小屋，一箪食，一瓢水……在别人看来，这样的生活黯淡无光，乏善可陈。但是，这就是颜回的全部。苦行僧般的日子不仅没有让他感受到忧愁，反而用积极阳光的心态去面对，活得更加快乐洒脱。连庄子也不吝溢美之词：“亦乐，通亦乐，所乐不在穷通，而在于道也。”广厦万间只睡卧榻三尺，良田千倾不过一日三餐。贪图享受，欲望就会被不断强化，心智也会日渐迷失。抛开虚名浮利，本心清净，自然能够坚定自己的理想。所以，我们可以看到孔子后来学富五车，创立儒教；颜回亦成孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一。王阳明说过：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，看有甚闲思虑？”人生路上，诱惑重重，少年立大志，不沉溺于外物，学会自律，是你顺利通过悬崖边的安全屏障。
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02“中戒斗”孔子在而立之年，开办私学，收徒授业，其中最重要的一个主张便是“仁”。子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”孔子强调做人做事一定要厚道，不能阴险狠毒、明争暗斗。就算有争论的地方，也和射箭一般，先行礼再比试，比试完了一起饮酒开心。人至壮年，身强气盛，事业心强，责任大，压力也大，极容易被自己的情绪左右，产生无原则的争斗行为。只有在名利面前保持德行，才能抗拒诱惑，从而不被冲昏头脑。《论语》中有一段孔子和子贡的经典对答：子贡和颜回，二人都是孔子的学生，年纪相近，颜回比子贡年长一岁。孔子当面问子贡：“你跟颜回比，谁比较厉害？”言下之意，是在考验弟子的胜负心。但是子贡的回答却让孔子由衷地赞叹。子贡说：“我啊，我哪里敢跟颜回比较，远望他都不敢。”他接着说：“颜回，闻一以知十。我呢？听一个事情、一个道理，只能举一反三”。人生在世，每个人都逃不过一个“争”字。但是有智慧的人，不会在意一时的输赢。即使不如别人，绝对不会心生怨愤，而是选择默默努力。好勇斗狠的人，往往成不了大气候，因为他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，常常被眼前的利益蒙住双眼，永远活在自己狭小的世界，坐井观天。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”君子看重的是道义，小人看重的是利益。年轻时对考中探花都有些不服气的晚清中兴名臣张之洞，中年以后却为世人留下一个非常著名的“三不争”理论：“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”壮年和中年是人生最黄金的时期，只有放下无谓的攀比心、胜负欲，才能脚踏实地走出一条属于自己的康庄大道。