戒色$孔子说“君子三戒，少戒色”，后两句才是精华( 二 )

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03“老戒得”孔子晚年回到鲁国，国家依然没能重用他，他也不再要求入仕。子贡很为老师鸣不平：“为什么没有人了解老师？”孔子说：“我不怨天，也不怪别人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天。”孔子晚年既不降低志向以求进取，也不隐居避世脱离尘俗。人生到了这个阶段已经没有绝对的可以，也没有绝对的不可以。正如他自己所言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”人生向晚，孔子渐渐收去身上的锐意，选择自然随心，看淡得失。人至老年，身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。我们常常看到史学家用“悲惨”二字，形容老年孔子。克己复礼的政治理想，始终无法实现。在周游列国时的途中，最得意的弟子颜回死了。回归鲁国前夕，他那依门望夫14年的老妻亓官氏也饮恨病逝。回国不久，他的独生儿子孔鲤和德行出众的弟子冉耕又相继去世。后来那位忠勇耿直的弟子子路，又在卫国的政变中被剁成肉酱。另一个舍弃富贵、追随孔子周游列国的弟子司马牛也死于鲁城东门外。晚年的孔子，的确一直都在失去。但是孔子并未患得患失沉浸在悲痛之中，他依旧潜心治学，撰写《春秋》、研习《周易》，还有了“韦编三绝”的典故。而那时，孔子已经年近七十。国学大师季羡林先生曾经说过：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”命里有时终须有，命里无时莫强求。得之我幸，失之我命。当你紧握双手，里面什么都没有。当你放开双手，也许世界就在你手中。人到晚年，要学会做减法，卸下包袱，放下执念，只有这样你才能够真正做到孔子说的“从心所欲不逾矩”。▽朱熹有一句名言：“天不生仲尼，万古长如夜。”世人崇拜孔子，不仅因为儒学对中国人千百年来的浸润，更重要的是孔子万世师表的为人处世之道。从孔子身上，我们参悟的不仅是学识，读懂的更多是人生。