|大同辽代壁画墓刍议( 三 ) |文物|墓葬

大同辽墓壁画的绘画技法同上京、中京、南京的辽墓及宋墓所见相同，即人物用单线勾勒轮廓，平涂敷色，门窗、桌、器皿内的水果等敷色不勾轮廓，花卉用晕染法。
三
从以上的叙述中我们不难看出，大同辽代壁画墓有其自身的特点，与上京、中京的契丹人墓葬和其南的宋墓都既有相同之处，也有互异之处。即便与南京（今北京）一带的辽代壁画墓相比，也多有不同。有的特点则是在其它地区所不见的。如前所述，大同辽代晚期壁画墓的最大特点是：“程式化" 。这一特点一方面限制了画家的随意想象，增加了壁画题材的局限性，使一些宋、辽壁画中的随意之作，如北京百万庄辽墓中一女仆在灶前烹饪劳作的情景，赵德钧墓壁画中揉面作饭的场面，或反映契丹人生活场景的草原风情（娄子店放牧图）等画面在大同难以见到。但另一方面内容大致相同的题材，又使画面的构图与画师的表现技法更趋完美。我们常常可以看到这些画面的处理十分精致，构图中虚实结合，层次上错落有致,人物互相呼应，表情也十分传神，是辽代艺术品中不可忽视的一部分。
辽代晚期墓中非常普遍地在墓室营建中采用影作雕砖的技法，雕砌出柱、斗棋和桌椅等，而这种情况在大同更多地见于晚唐到辽初的墓中，辽代晚羯墓中则用彩色壁画取代之。山西南部的侯马市曾发掘大批金代墓，墓中常见到精美的雕砖艺术品，而大同金墓中也仅是用彩色壁画，雕砖技法仍然不见，可见大同辽代壁画墓有其自身的变化规律。
与东北、内蒙发现的辽墓壁画相比，大同辽墓壁画多反映居室生活，生活场景最远不离庭院大门，许多是反映室内生活的。而辽宁、内蒙的不少墓葬壁画则反映室外生活场景，如法库叶茂台辽墓中的骑猎图、喀喇沁旗娄子店1号墓西壁的放牧图，反映了一种粗犷豪放的风格，这除了生活环境的不同外，也在一定程度上反映了不同地域群体的不同性格。上京、中京辽墓壁画的出行图与归来图分别绘在墓道两壁，场面大，人物多。大同辽墓壁画早期不见出行图，晚期有出行图而无归来图，且规模小，反映当时的出殡也较为简单。另外,上京、中京墓葬壁画常画有山水画，而大同基本上不见。
与宋墓壁画比较，则又可明显看出大同辽墓壁画的不同之处。后者常见髡发人物像，近半数的墓室棺床上绘有彩色地毯，有形似毡帐的墓室，出行图中常见的驼车等。这些均反映出一种不同于传统汉人农耕文化的塞外风情。尤其不同的是,宋墓壁画中“开芳宴"为夫妇对坐宴饮场面，而大同辽墓壁画中的“开芳宴”则隐去墓主人夫妇，只在帷幔下两侧各立一侍者，这是大同辽墓壁画中非常独特的现象，这一现象一直沿用至大同金代壁画墓中。
综观大同辽代壁画墓，我们总的印象是，它即受北方契丹文化的影响，又受到宋文化的影响，加之本地文化、习俗传统模式的制约，使它在宋、辽时期的墓葬壁画遗存中具有自己独特的风格。