陈眉公|闲暇处才是生活！明人的闲居生活( 二 ) |陈继儒|冯梦祯|袁宏道|小窗幽

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其实，西湖泛游不仅是冯梦祯的喜好，也是那时诸多文人最爱的清娱，就连深隐山间的陈继儒有时也按奈不住游湖的心情。他们常常三五人结伴，有时荡着高大的楼船，船上有书画可赏，有小童煮清茶，有名伶颂婉歌。有时也泛着轻快的扁舟，配着清淡的饭食，茶笋、莼鲈、秫酒，吟诗作文，逍遥湖上。
1597年，在北京做官的袁宏道第一次来杭州游玩。他望着矗立于西湖的保叔塔，心早已飞到了湖上，匆匆吃过早点后，就去湖上泛舟。生病后的袁宏道还说，此地湖水可以当药，青山可以健脾。不过和游湖相比，插花给他带来了更大的生活意趣和心灵慰藉。

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闲时插花
袁宏道24岁就中了进士，也是个入仕的人，所以官场上自少不了俗事牵累。他曾在《瓶史》中安慰自己说，很向往那种身在泉林山水的乐趣，但又被各种俗事牵绊着，身不由己，于是把花朵插在瓶中，放在案头，也是一大快事。
在插花这件事上，无论选花还是择器，袁宏道都有自己的审美判断。关于插花的经典方法和意趣，他统统写进了插花艺术的代表作——《瓶史》。

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若要插花，先要取花。在袁宏道眼中， “取花如取友” 。对他来说，那些隐逸山林的奇人逸士固然令人心向往之，但这些人藏匿于山林之间，自己很难接近他们。因此，就从自己生活的繁华都市之中选择，当然，必须取隽秀高士，决不能因陋就简单地选择下里巴人将就。
袁宏道生活在气候寒冷的北京，南方的名贵花木自然不可得， “取花”虽需就近取之，但也不肯将就了俗花。春取梅花和海棠；夏取牡丹、芍药和石榴；秋取桂花、莲花和菊花；冬取蜡梅。若是没有合适的花卉，宁可由竹柏代替，即使无花，也绝不肯将就俗花。

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明·沈周《庐山高士图》局部
都说好花配好瓶，养花瓶也需精良。但袁宏道却认为，花之金屋莫过于他曾在一户江南人家中见到的旧觚。其次才是官窑、哥窑、象窑、定窑这些名窑。从袁宏道取花择器的方式来看，明代文人士大夫早已将自己的品格，寄寓于在所养之花的品格中。庙堂之谟与山水之乐，士林风骨与江湖情怀，皆可从一花一叶、一瓶一罐中寻到自己的影子。

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明代中后期，政治黑暗，官场腐败，文人士大夫仕途受阻。而此时资本主义萌芽，商品经济出现，他们在新思想的冲击下，生活观念和生活意趣也都发生了变化。这时的明人较之前代，更加追求物质的享受和闲情逸致的生活情调。但他们不止于停留在单纯的风雅享乐中，而是积极地参与生活方式的营建，探索，留下了数不胜数文字著述。

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从陈继儒的《小窗幽记》到袁宏道的《瓶史》，从董其昌的《古董十三说》到文震亨的《长物志》，从高濂的《遵生八笺》到计成的《园冶》，他们对生活的探索，涉及到读书、藏古、雅居、养生、治园各个方面。