在《沉默的大多数》中 , 王小波曾引用过这样一句话:须知参差多态 , 乃是幸福本源 。
这话经常和王小波捆绑在一起 , 除了它本身有道理外 , 也因为王小波与这话的作者联系颇为紧密 。
这话出自罗素 , 王小波将其视为精神偶像 。 如果读王小波 , 不难发现在他的文章常会出现“罗素先生说……”这样的话术 , 在写作中王小波时常引用罗素 , 有人甚至说他“不说罗素就会失语” 。
不管是不是夸张 , 但罗素对王小波的影响之大不难窥见 。
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| 罗素曾在1920年应邀来华讲学一年 , 只可惜那时王小波还没出生 , 没见上偶像……
伯特兰 · 罗素 , 20世纪英国著名的哲学家、数学家、诗人、社会活动家 , 1950年诺贝尔文学奖得主 , 现代分析哲学的开创者之一 , 中国读者最熟悉的哲学家之一 。
他的《西方哲学史》在中国畅销四十多年 , 至今已经成为西方哲学史的代名词 。
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三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生:那就是对爱情的渴望 , 对知识的追求 , 以及对于人类苦难不可遏制的同情 。
——罗素
对爱情的渴望 , 他那4次婚姻和无数情人的丰富情史便是成果和证明 。 而丰富的著作和无数的身份标签则证明了他对知识的热切追求 。 同样 , 作为最重要的身份——哲学家 , 罗素对哲学的热情称赞同样佐证了他这一“激情” 。
在《哲学问题》的结尾 , 他这样热情地称赞哲学的价值:
除了在展示人们未曾怀疑过的各种可能性方面的功用 , 哲学还具有另一种价值 , 兴许还是它的主要价值——通过沉思来获知客体的伟大之处 , 使人们从自私狭隘中获得解放 。
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另外 , 对数学和逻辑的热爱 , 让罗素成为一个冷静的人 , 也让他的哲学沉思显得自由而公正 。
他号召人们打破固有的生活圈子 , 走进客观世界寻求知识 , 在哲学中探索稳定的观念 。 他希望以知识作为基础建立哲学世界 , 带领人们找到生活正确的道路:
我们必须扩大自己的利益版图 , 将整个外部世界收入囊中 , 如若不然 , 我们就像深陷围城的守军 , 心知无法逃脱 , 只得丢盔卸甲 。
这样的生活毫无和平可言 , 只能在不忍放手的欲望和软弱无力的意志之间不断纠缠 。
无论如何 , 如果想要活得既伟大又自由 , 就必须逃出这种樊笼与斗争 。
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哲学本身并不能告诉我们一个正确的答案 , 却能提供多样的可能性 。
——罗素
那么 , 罗素所赞扬的哲学能为我们指明正确的道路、人生的意义吗?
对此 , 不同的哲学家给出的回答也并不相同 。
叔本华说 , 人生是欲望的囚徒 , 欲望无法满足就会陷入痛苦 , 欲望得到满足则会走向无聊 。
尼采说 , 人生本没有意义 , 需要人们重新评估价值 , 主动为人生创造意义 。
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海德格尔说 , 你确定生命有意义 , 那就去生活吧 , 让意义自然展现 。
萨特说 , 人生注定受苦 , 我们注定要自由地追逐意义 。
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