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更容易被我们忽略的 , 其实是重重生活意象背后常人的生活方式:老白在结识李小姐和玛雅之前 , 会去临期商店、咖啡馆买东西 , 他路过的鞋匠铺旁边就是钢琴培训店;老白接玛雅放学 , 领着她去咖啡馆写作业;老乌为老白寻到的那些不靠谱的画展展厅 , 更是一次上海公共空间巡展——从奶茶铺到画廊、餐厅再到书店 , 人物在公共空间中穿梭 , 他对一切都那么熟悉 , 又心怀欢喜;老白在敲李小姐门时听到一阵提琴声 , 寻鞋匠时又有钢琴声伴奏 。 这也令人不禁想到 , 张爱玲写自己在秋冬之际买菜路过店面时 , 听到无线电娓娓唱着申曲 。 那时 , 她看到从菜场回来的女佣、拎着锅走过的小女孩 , 以及肉店里的学徒和女客人 , 自己拎着网袋 , 里面装着瓶瓶罐罐 , 心生快乐:
“快乐的时候 , 无线电的声音 , 街上的颜色 , 仿佛我也都有份;即使忧愁沉淀下去也是中国的泥沙 。 ”
“补了又补 , 连了又连的 , 补丁的彩云的人民 。 ……我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐 。 ”
过着买菜做饭、一日三餐的生活的普通人 , 注定不是引领伟大变革的英雄人物 , 但常人的生活就是死水一潭、不值一提的吗?就像张爱玲所写的 , 在菜市场买菜的、打着补丁的小市民或许才构成了中国前途 。 “超越的、革命的”与“和谐的、常人的”之间的关系或也可以一辩 , 就像张爱玲曾说的那样——“斗争是一时的 , 是为了实现常人的目标 , 平平稳稳过日子 。 ”
同样是讲述上海感情故事 , 在许鞍华导演的《姨妈的后现代生活》里 , 斯琴高娃饰演的姨妈在上海之所以显得“任性” , 不仅是她中年以后还能和一个来历不明的风流男子(周润发饰)暧昧——当然也要承担遭遇情感骗子的危险——也在于她可以自由地上市场买自己喜欢吃的小菜 。 回到东北之后 , 姨妈重新与当年的丈夫和女儿续上前缘 , 她的处境确实变得更为牢靠了 , 也更“身不得已”了 , 在菜场里 , 姨妈坐在地摊上吃馒头就咸菜 , 看起来与灰蒙蒙的环境完全融为一体 。
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人们或许认为后一种生活虽然残酷却更“符合现实” , 飘在空中的文艺女性青年回归地面正是时候 , 但浪漫与现实的触碰并非一定要以彩色泡沫破灭为终局 。 能够让人们上街买自己喜欢吃的小菜 , 呈现日子平平稳稳的模样 , 或许还带一点点浪漫 , 而不是将改造所有人为同一面目 , 号令闲话和补丁统统消失 , 也许是观看《爱情神话》的另一层启示 。
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