老乌！《爱情神话》的破圈密码：“社会幸福学”在这座都市中自然流淌

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电影《爱情神话》在岁末年初成为太多人评论的现象级作品。一位“沪漂”导演与一群上海演员，用上海方言演绎的一幅魔都风情画，不仅带红了新一批网红打卡地，还掀起了关于爱情、女性、都市生活，以及关于上海这座城市风俗与文化的考据热。
昨天，《爱情神话》出品方与主创团队一起走进永福路52号，对话沪上文化名人。那里是上海电影制片厂文学部旧址、如今上影厂创作中心所在地。在昔日谢晋、吴贻弓导演工作过的地方，大家从电影艺术出发，探讨究竟是怎样的城市生活经验涵育了这则生动的电影故事；又是什么样的创作过程、社会审美情绪，最终促成了这部展现上海生活一隅的“海派小精品”口碑“出圈”。

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影片的导演、编剧邵艺辉说：“大家喜欢这部电影，也是因为喜欢上海。”在上海生活了六七年，这位90后女性把她对自己生活街区与周边朋友的日常体察写成了故事。在她眼中，“这座城市给了我创作灵感。我理解的海派文化是包容、多元的，真正尊重人本身，以人为本。”
从人出发、写出具体的人的生动鲜活，同时包容接纳不同的生活态度，恰好也是《爱情神话》的破圈密码之一。
立足上海但也能跳出上海，切中普遍的“社会幸福学”
用全程上海方言来讲一个当代上海都市的生活故事，徐峥形容，“光想想就很来劲”。
如这一串限定所示，《爱情神话》的切口极小。影片的取景框里没有上海城市地标，它在五原路一带划出半径两公里，把影片中人的行动轨迹框在永不拓宽的马路、梧桐掩映的洋房、能兼容画廊与修鞋摊的弄堂。加之上海方言演绎，倘若上海是海，老白他们的故事只是其中一滴水。
但它绝不是“窄众”的，仅从源源不断的影评可见一斑，让人有话想说的电影，终归是激荡了某些共鸣的。

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上海大学上海电影学院教授刘海波说：“沪语当然是海派文化的载体，但前提这是一部好电影，电影中的人物与文化美，然后才有大家的爱屋及乌。”影片所表达“文化美”的具体投射，包括人与人相处时恰到好处的距离感，包括老白对女性的尊重、而女性是独立的。
复旦大学副教授、社会文化人类学专家沈奕斐用“社会幸福学”理论来阐释《爱情神话》引发的可观讨论。“大家都在谈论海派文化。其实海派文化有个特征，即‘不做评判’。”当导演“不做评判、如实呈现”，不笼统地把老白、老乌、李小姐、格洛瑞亚、蓓蓓他们分正面或反派，真实的生活便自然流淌。于是，“电影里看到了上海市民安稳的、各自经营生活的气质，这样的生活符合我们当下社会情绪幸福的想象”。能切中社会审美情绪，电影有了层层荡开涟漪的起点。

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公众号“畸笔叟”以推介沪语闻名，执笔人郑健同样认为，《爱情神话》立足上海，但也能跳出上海，“影片表达出的都市人的悲喜，是和许多人相通的”。它不局限于“上海特供”，恰恰相反，在当代都市生活中狂奔过的人，都可能被故事里某个片段击中，是“广播”而非“窄播”。

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