孟子·告子章句上！孟子最尖锐的三句至理名言，道尽人性弱点，很多人因此吃了亏

孟子，是战国时期的哲学家、思想家，也是孔子之后，最著名的儒家学派代表人物，被称为“亚圣”。孟子的学说和观点，大都被收集在《孟子》这本书中，这本书也成为古代的《四书》之一，对古代人的观念，起着非常重要的指导作用。

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其实，孟子的观点不仅仅适合古人，有些内容就算放到今天，依然可以对我们的人生起到重要的借鉴意义。今天，我们就来分析一下《孟子》中最尖锐的三句至理名言。这三句话，道尽了人性的弱点，若是能融会贯通，必然会让我们受益终身。孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”译文：孟子说：“仁，是人的心；义，是人的路。放弃了那条正路而不走，丢失了那颗善良之心而不知道去寻找，正是可悲啊！一个人家里的鸡和狗，若是丢了，尚且知道寻找，但是一个人善良的本心丢失了，却不知道去寻找。学问之道没有别的，就是把那丢失的善良之心找回来就行了。”

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这段话出自《孟子·告子章句上》。我们知道，孟子主张“人性本善”。他在《孟子·告子章句上》中反驳告子“人性之无分于善与不善也”的观念，说“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”也就是说，水诚然是无分于东西的，难道也不分向上流或者向下流吗？人性的善良，就像水会向下流一样。人没有不善良的，水也没有不向下流的。当然了，如果用手去击打水面，水可能会溅起来，高过额头，阻遇水势，也可能让它倒流上山，但这是水的本性吗？是形势迫使它这样的。人也是如此，有的人可能会变坏，本性的改变也和水流方向的改变是一样的，是因为受到了外力的影响。

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为了证明“人性本善”，以及为什么有的人性情会变得很残暴，孟子还举了另外一个例子，牛山上的树木曾经是非常茂盛的，但是如果人们不断用斧子砍斫它，它还能保持茂盛吗？有人在山上砍树，有人在山上放牧，让山变成了光秃秃的样子，这难道是山的本性吗？这和人是一样的，如果一个人不断受到外界不好的影响，他心里的善良，自然也就会渐渐消失了。也就是鉴于“人性本善”，以及人的善良可能会因为外界的影响而消失，孟子才说出了“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求”，这样真是太可悲了。“放”，也就是走失、丢失的意思。

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孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为制止不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”译文：如果一个人，他的无名指弯曲不能伸直，就算不痛苦，也不影响别的工作，但是如果有人能治好他的这种病，让他的无名指像正常人一样，哪怕跑到秦国、跑过楚国，这个人也一定回去寻找医治自己无名指的办法。因为自己的无名指和别人不一样，让他心里不痛快。一根指头不如别人，尚且知道嫌恶，自己的心不如别人，却不知道嫌恶，这就是不知道本质吧！诚然如此啊！在现实生活中，有多少人犯了这样“舍本逐末”的毛病？衣服上有一个污点，就一定要去换一件，工作中出现了失误，能遮掩过去就遮掩过去，或者自我安慰：“下次一定注意，绝对不再犯这样的错误就是了。”这不就是孟子口中说的这种情况吗？所以，读懂了孟子的这句话，我们就应该在自己的人生中，抓住那些重要事情，该纠正就纠正。