因为|太敢拍了,印度这次又把自己最“丑陋”一面,露出来了,结局悲怆( 四 )


所以 , 钱德鲁才如此重要 , 如此可贵 。
他是一位律师 , 原本可以拥有很高的社会地位和优渥的生活 。
但他选择为了人民战斗 , 不收费用 , 不作妥协 。
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他问:“哪个阶层里没有小偷?”
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钱德鲁才是现代的真正进步和意义 , 用有温度的法律 , 带给人平等和自由 。
拉贾和森加尼 , 以及他们背后的“不可触碰者”们 , 是印度土地的原住民 。
这些在地图上没有位置的部落 , 他们在这片土地上已经扎根了几个世纪了 。
所以 , 当钱德鲁为他们辩护时 , 他是在为自己的同胞 , 在为这个民族的根基辩护 。
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现实中的原型钱德鲁并非是高种姓 , 而是贱民出身 , 是这一阶层首个获得大学学位还出国留学的高材生 。
他从16岁起就一直从事社会工作 , 为贱民阶层伸张正义 , 提供法律援助 。
钱德鲁的一生共处理了96000起案件 , 平均每天要审理75起 , 工作量非常人所能及 。
《杰伊·比姆》就改编自这些案件中的拉贾坎努案 。
现实中 , 钱德鲁用了整整十三年 , 对抗种姓制度、执法部门和司法系统 , 最终赢来了胜利 , 这个案件也成为了当地高等法院历史上最长的人权案件 。
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那么 , 片名《杰伊·比姆》究竟是什么意思呢?
实际上 , 杰伊在印度语中指的是胜利的意思 , 而比姆才是人名 。
片名直译的话 , 就是“万岁比姆” , 或“胜利比姆” , 这是一句印度常见的口号 。
比姆的全名为比姆拉奥·拉姆吉·安贝德卡尔(1891—1958) 。
他是印度的宪法之父 ,
在世时 , 比姆多次组织抗疫集会 , 并在1956年率领百万贱民改信更为平等的佛教 。
他用人道阐释佛教 , 提倡人人生而平等 。
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正是因为被比姆感染 , 钱德鲁接过他未竟的事业 , 燃烧了自己的一生 , 探寻真相 , 争取平等 。
看到了这里 , 我们也终于明白 , 为何每次钱德鲁在电影中出场 , 镜头总是仰视 , 仿佛他不是人 , 而是神 。
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即便无论是比姆还是钱德鲁 , 都只承认凡人的存在 , 但他们也的的确确 , 用凡人之躯撼动了这个社会上的庞然大物 。
最终 , 拉贾案的胜利 , 直接推动政府出台人身保护令 , 有效改变了底层人民的处境 。
《杰伊·比姆》不完美 , 它叙事并不新颖 , 对于历史的挖掘也不够深刻 , 先入为主的运镜使得不了解历史背景的观众反而会觉得钱德鲁这个人物有点完美的虚假 。
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但问题在于 , 当这样对准种姓制度和司法体系开炮的电影能够被拍出来 , 能够上映 , 就代表这个国家 , 这个民族还有人记得它的根 , 它的过去 , 说明这个国家还没有烂到底 , 还有救 。