吴王&《韩非子》：不要对邪恶抱有侥幸心理，及时止损才是智者

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一、不要对即将出现的祸患抱着侥幸心理，当问题的苗头出现时，就需要及时转变；也不要对人生邪恶的事情心怀善念，毕竟这个世间浪子回头的事情并不多，大多数邪恶的人终究会一直邪恶下去，他们需要面对的是有效的惩罚，而不是你自认为宽怀的感动。
当你拿着自己的善良企图去感化一个邪恶的人时，最后反而会被邪恶伤害，这个世界虽然存在用善良化解邪恶的例子，但是善良化解的只是一时冲动的错误，绝对不是骨子里的邪恶。
从前有一个人，他和凶暴的人成了邻居，他就想把自己的住房卖掉来躲避这个恶人。
有人就对他说：“这个凶暴的人将要恶贯满盈了，他快要受到恶报的惩罚了，你姑且等待一下。”
这个想卖房子的人就回答说：“我害怕他拿我铸成他的满贯啊”，于是就毫不犹豫的搬走了。
这是《韩非子》之中的故事，其中还有这样一句话，叫做：物之几者，非所靡也。
意思就是：事物出现危险的苗头时，是不可以拖延的。

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当你发现人生出现坏了苗头时，就要尽可能的去除，当你发现身边存在邪恶的小人时，要么及时制止，要么能够及时远离，否则自己就要承担小人带来的灾祸。
【吴王&《韩非子》：不要对邪恶抱有侥幸心理，及时止损才是智者】就像吴王夫差，文种用美女财宝贿赂吴王手下的伯嚭，让伯嚭在吴王面前妖言惑众，而吴王也被西施等人迷惑，不分青红皂白，最后放走了越王勾践。
当伍子胥去面见吴王时极力劝谏，但是吴王不但不听，还在一怒之下赐给伍子胥一把剑让他自刎。
伍子胥在悲痛之下说到：“我死后把我的眼睛挖出来挂在姑苏城外，我要亲眼看着越王勾践杀进吴国。”
最后这句话果然灵验，越王勾践在蛰伏数年之后，率领三千越军攻陷吴国，所以才有了“三千越甲可吞吴”这句话。
伍子胥作为吴国大夫，协助吴王阖闾西破强楚，北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
这样一个开国重臣本应是吴国的重要财富，但是吴王夫差却不将他放在眼里，偏偏听信了奸邪小人伯嚭的谗言，最后导致身败亡国。

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二、刘禅继位五年之后，诸葛亮率军北上，临行之前写了一份《出师表》，其中有这样一句话：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
亲近奸邪小人，远离忠臣良将，国家早晚会有一天灭亡。
就好像自己的人生一样，如果分不清忠直奸谗，一旦远离了那些正直之人，身边那些奸邪小人的甜言蜜语就是你覆灭的根源。
因为有的时候，恶人并不一定完全是以张狂邪恶的方式出现在你身边，反而是用谗言密语的方式蛊惑你，而那些对你有益的正直之人，未必是一味顺从你，反而是经常给你提出各种意见的人。
如果不能察觉这种现象，一味去相信那些顺从你的而讨厌给你提出建议的，也就陷入了“亲贤臣，远小人”的境地之中，当身边存在着邪恶小人的时候，早晚会因此出现祸患。
秦国的宰相卫鞅变法图强，秦孝公嘉奖他的功劳，把他封为侯，并且赐号“商君”。
卫鞅非常得意，认为自己的功劳超过了以前的五羖大夫，这个时候身边那些吹捧的声音逐渐多了起来。
这时只有一个人叫赵良，对他劝到：“一千个人说你好，也不如一个人说真话，五羖大夫做穆公宰相的时候，三次安排君主兼并二十多个国家，但他自己很廉洁，夏天都不用伞遮阳，参加劳动也从不骑马，他死的时候老百姓就像自己的爹妈去世一样痛苦，可是现在您做了秦国宰相八年，法令虽然得到执行，但是杀戮太多，刑法也过于严苛，你为什么不推荐别的贤者代替自己，求得自己安全呢。”