黄宾虹$黄宾虹画语录：论形神气韵

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拟董巨二米大意 1944年作设色纸本 174×91.5cm
>>东方文化，历史悠久，改革维新，屡进屡退，剥肤存液，以有千古不变之精神，昭垂宇宙。
——《与友人书》
>>古代书画之所以宝贵者，固非其为古董而宝贵，乃其精神存在，千古不磨。
——《画学讲稿》
>>至于道尚贯通，学贵根柢，用长舍短，器属大成，如大家画者，识见既高，品诣尤至，深阐笔墨之奥，创造章法之真，兼文人、名家之画而有之，故能参赞造化，推陈出新，力矫时流，学古而不泥古。上下千年，纵横万里，一代之中，大家曾不数人。
——《画法要旨》

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五湖泛舟 1946年作设色纸本 113×47cm
>>画法莫备于宋，至元搜抉其蕴，洗发精神，实处转松，奇中有实，以意为之，而真趣乃出。元代诸君，资性既亮，孰途复正，往往于唐法中幻出逸格，绝无南宋以下习气。
——《古画微》
>>薪非火不燃，火非薪无附。古迹之留传，皆后学之楷模，要其精神所寄，绵绵不绝，经千百载，而精神不磨。有精神而后气韵可生动。画者以理法为巩固精神之本，以情意为运行之用，有精神而后气韵可生动。以气力为通变精神之权；理法当兼情意与气力而言，理法似当，而情意不顺，气力不行，其理法犹未足也。法在理之中，意在情之中，力在气之中。含刚劲与婀娜，化腐败为神奇，可以守经，可以达权。
——《画学南北宗之辨似》
>>艺术流传，在精神不在形貌，貌可学而至，精神由领悟而生。
——《论画宜取所长》

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秋汀平远 1944年作水墨纸本 35×39.8cm
>>写生只能得山川之骨，欲得山川之气，还得闭目沉思，非领略其精神不可。余游雁荡过瓯江时，正值深秋，对景写生，虽得图甚多，也只是瓯江之骨耳。
——《黄宾虹画语录》
>>画有笔墨章法三者，实处也；气韵生动，出于三者之中，虚处也；虚实兼美，美在其中，不重外观。艺合于道，是为精神。实者可言而喻，虚者由悟而通。实处易虚处难。苟非致力于笔墨章法之实处，则虚处之气韵生动不易明。故浅人观画，往往误以设色细谨为气韵，落纸浮滑为生动；不于笔墨章法先明实处之美，安能明晓画中之内美尤在虚处乎？
——《艺谈》

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桐庐晚渡设色纸本 68×34cm
>>画有民族性，虽时时代改变外貌，而精神不移。
——与傅怒庵书
>>尝悟笔墨精神千古不变；章法面目，刻刻翻新。
——与傅怒庵书
>>中国民族所赖以生存，历久不灭的，更是精神文明。艺术便是精神文明的结晶。现时世界所染的病症，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必须从此着手。

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池阁叙饮 1944年作设色纸本 52.5×26.5cm
>>鄙意以为画家千古以来，画目常变，而精神不变。因即平时搜集元、明人真迹，悟得笔墨精神。中国画法，完全从书法文字而来，非江湖朝市俗客所可貌似。鄙人研究数10年，宜与人观览；至毁誉可由人。而操守自坚，不入歧途，斯可为画事精神，留一曙光也。
——致顾飞书