中国传统文化#东西问 | 文明根性特别策划之七：杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？( 三 )

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2006年，参观者在上海观看孙中山手书“大道之行”、“天下为公”真迹。中新社采访人员潘索菲摄“天下为公”的公，即公共意识和公德意识，强调责任和义务，强调人的社会性存在。也只有在这样的思维方式指导下，才有了中国人的家国情怀、天下观念。才有了中国的民族共同体意识、在国际上的人类命运共同体观念。
从孔夫子到孙中山，从孙中山直到今天，中国人“天下为公”的追求一以贯之。中国人讲君子和而不同，同时又追求天下大同。和而不同，讲的是不能违背原则；天下大同，讲的是求同存异。尽管在同世界接触的过程中，中国面临很多挑战，但中国人讲“和而不同”，追求“天下大同”，一直追求世界的和谐。现在很多年轻人强调自由和权利，忽视自己的义务和责任，其实责任、义务、群体、和谐恰恰是中国人的思维方式和中国人的最高价值追求，当我们背离传统，就会出现很多问题。

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2015年12月， “2015海峡两岸年度汉字评选”在台北揭晓，“和”字以433722票当选。两岸书法家现场挥毫，以不同字体书写“和”字。中新社采访人员陈小愿摄我们必须明白一个道理，就是要有足够的文化自知，不然就不会有充分的文化自信，如果一个人连中国文化都不了解，怎么去文化自信？一些人认为中国文化就是轻视妇女，就是贵族专制，就是被误解了的“三纲”，但其实我们的文化不是这样。要介绍中国，讲好中国故事，首先要了解中国，也许我们现在不缺少世界眼光，而是还缺少必要的中国意识。(完)
受访者简介：

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【中国传统文化#东西问 | 文明根性特别策划之七：杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？】杨朝明，历史学博士，现任尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、研究员、博士生导师，政协第十一届山东省委员会常务委员，中国民主促进会山东省委委员。兼任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长等职。专注于孔子、儒学的研究工作，在儒家文献与中国早期文明、儒家学术史等研究领域成果丰硕，广受赞誉。已出版《孔子家语通解》《论语诠解》《八德诠解》等学术著作20余部，在《历史研究》《中国哲学史》《人民日报》《光明日报》等发表学术论文220余篇。先后主持并完成国家级、省级课题10余项，现主持国家社科基金重点项目《中国曲阜儒家石刻文献集成与研究》。