千古名句$白居易的诗才当真令人佩服：写了五首《放言》诗，有六个千古名句

白居易的诗，通俗易懂，明白如话又发人深省，有很多说理的诗作，更是如此，白居易的五首《放言》诗，可以说是唱和好友元稹的作品，也可以说是他有感而发，对人生经验的表述，但总之，每一首中，都蕴含着一个道理，读来非常有味道，五首《放言》诗，出了六个千古名句，其诗才之令人佩服，由此可见！
1.【草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。】
这两句诗的意思是说，萤火虫虽然发光，但却并非是真正的火光，荷叶上圆圆的露水难道是真的珍珠吗？出自于唐代白居易的《放言》五首之一，诗曰：
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
白居易在这里使用了比喻和反问的手法，告诉了我们一个浅显却又实用的道理，萤火虫、荷叶珠，虽然能以闪光的样貌、晶莹的外表来迷惑人，但假的终究是假的，不能以假为真，可遗憾的是，很多人往往被假象蒙蔽，分不清真伪，这是非常令人可惜的。

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当然，现实中，很少有人会把萤火虫的光亮当成火焰，把荷叶上的露珠当成珍珠，白居易的这个比喻，看似浅显，实则大有深意，人们能分辨这些简单的事物，但是一旦深陷其中，当局者迷，即便是很简单的事情，也看不透摸不透了，这无疑是咄咄怪事，然而这怪事，却每天都在上演，局外人一眼可知，局里人执迷不悟，这或许就是人生的一种悲哀吧！
白居易这首诗通篇议论说理，却并不令人觉得枯燥无味，反而将抽象的道理进行了形象地表达，利用疑问、反诘、限制、否定等手法，论的跌宕起伏，犹如当头棒喝，令人瞬间清醒。
2.【不信请看弈棋者，输赢须待局终头。】
这两句诗的意思是说，不信您看下棋的人，输赢要到了最后局终的时候才能见分晓哩！出自于白居易的《放言》五首之二，诗曰：
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
元和五年，白居易的好友元稹被贬为江陵士曹参军，元稹很有诗才，在江陵期间，写过五首《放言》诗，寄给自己的好友白居易，以表达心情。谁知五年之后，白居易被贬为江州司马，白居易在被贬途中，又接到元稹寄来的诗篇《闻乐天授江州司马》，于是心有所感，也写下了五首《放言》诗，这是其中的第二首。

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这首诗主要讲述了祸福得失的转化，具有深刻的矛盾转化辩证观点，并运用塞翁失马这个家喻户晓的故事去论述。当然，白居易这里的说法，有一定的偶然性在里面，但一首诗，不可能像文章一样精巧论述、细致入微，所以我们知道他的中心思想，便足够了，其余不必苛求。
3.【试玉要烧三日满，辨材须待七年期。】
试玉：《淮南子》中有句云“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。”
辨材：《史记·司马相如传》中有句“豫，今之枕木也；，今之樟木也；二木生至七年枕樟乃可分别。”
这两句诗的意思是说，要知道是不是真玉，只需要用烈火焚烧三日即可，要想辨别是还是樟树，要等到七年之后才能见分晓。出自于唐人白居易的《放言》五首之三，诗曰：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。