陆羽&严复、程颐、蒋百里、陆羽……这些人名是怎么取的？

中元朝的国号“元”出自《周易·彖传·乾卦》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易经·乾卦》：“乾：元亨利贞。”也就是元始天尊的元。明朝同样出自《彖传·乾卦》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”有学者认为明朝的国号出自于明教是有问题的。
另“原来”原本写为“元来”，元灭亡后朱元璋改为“原来”，从文字上杜绝蒙古帝国卷土重来。而清之所以叫清，因为明在五行中是火德，水克火，故为清。这个“大清”的发音，读“代清”，又是从蒙古语来的，意思是“上国”。
这里接上一次谈出自《周易》的人名，严复至沈既济出自《周易》的《易经》部分，张载以下出自《周易》的《易传》部分。
人名按词语在《周易》中出现的先后排序。
严复
●严复（1853—1921年），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名复，字几道。中国近代启蒙思想家、翻译家。翻译有《天演论》。

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严复
据王蘧常《严几道先生年谱》载，严复原名为“体乾”，中间一度改名“宗光”，改字“又陵”，入仕后，始改名为“复”、字“几道”。名“宗光”字“又陵”，是说宗仰汉代高士严子陵，因严名光字子陵。而由其初名“体乾”，“乾”是六十四卦之首，又可以知道，严复名“复”字“几道”，是取义于《周易》的“复”卦。复卦的卦辞说：“反复其道，七日来复，天行也。”这是名“复”与字“几道”间的联系。
严复字“几道”，“几道”又与《老子》第八章相应：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《老子》又有十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子的“复”和《易经·伏卦》的复，意思相同。
程颐
●程颐（1033—1107年），字正叔，北宋儒学家与理学家的代表，人称伊川先生。
其名“颐”是颐养的意思，来源于《易经》第二十七卦颐卦。
蒋百里
●蒋百里（1882—1938年），名方震，字百里，以字行。曾任保定陆军军官学校校长。民国时期著名军事理论家、军事教育家，著有《国防论》。

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蒋百里
出自《易经·震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。”“鬯”即刘以鬯的“鬯”，郁金酿的酒。“匕”是勺子。都是古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。
孙星衍集解引郑玄：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。
这个典故在《三国志》《三国演义》中成了家喻户晓的故事。曹孟德煮酒论英雄，刘备吃惊，筷子落地，刚巧有雷声震耳。《三国志》中写的不是“筷子”，而是“匕”，即“勺子”。
陆羽李鸿章方鸿渐
●陆羽（733—804年），字鸿渐，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”。
●李鸿章（1823—1901年），字渐甫，晚清名臣。
●方鸿渐，钱钟书小说《围城》的主人公。
出自《易经·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。”鸿雁渐渐到了北方苦寒之地，它漂亮的羽毛能做祭祀饰物，吉祥。谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。进而引申比喻仕宦的升迁。
王重阳
●王重阳（1112—1170年），道教宗师，全真教创始人。
原名王中孚，“中孚”二字就是《易经》第六十一卦中孚的卦名，意思是诚信。王重阳以极端诚信的态度对待人生，不苟且于俗事，不虚度光阴，求真务实，寻求人生真谛，终成一代宗师。