陆羽&严复、程颐、蒋百里、陆羽……这些人名是怎么取的？( 三 )

《易经》除了“吉凶悔吝”四个现象以外，还有一种现象，叫“无咎”。我们看《周易》，遇到了“无咎”这两个字，便以为“无咎”很好，这是不懂《易经》道理。无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后能够补过。
晏殊
●晏殊（991—1055年），字同叔，北宋著名诗人。
出自《易传·系辞传》第三章：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。’”这也是殊途同归这个成语的出处。孔子说：“天下的事物，有何足以困扰忧虑的呢？天下同归于一个目标，所走的途径有不同。”
方以智
●方以智（1611—1671年），字密之，明代思想家。
出自《易传·系辞传》第十一章：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。”知，通“智”。意为：所以蓍草占筮用四十九根，其德性是圆通而神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。
阎立本
●阎立本（约601—673年），唐代著名画家。代表作品有《步辇图》《职贡图》《萧翼赚兰亭图》等。
出自《易传·系辞传》第一章：“刚柔者，立本者也。”又《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。

文章插图
《步辇图》卷，唐，阎立本作。
施蛰存
●施蛰存（1905—2003年），名德普，字蛰存，现代派作家、文学翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。
出自《易传·系辞传》第四章：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”。蛰，也就是冬眠。惊蛰，就是让冬眠的动物醒来。蛰，也就是冬眠，所以你看施蛰存的后半生，完全是人如其名。人的命运也许在你一出生的时候就注定了。
刘知几
●刘知几（661—721年），字子玄。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705—707年）时与徐坚等撰《武后实录》。著有中国及全世界首部系统性的史学理论专著《史通》。
出自《易传·系辞传》第四章：“子曰：‘知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’”能够知道“几”就是达到神的境界了吧！君子与比自己地位髙的人交往不谄媚奉承，与比自己地位低的人交往不亵渎傲慢，可以算作是知道“几”了吧？”“几”，是发展趋势的预兆，是吉祥出现的香樟，君子要见“几”行事，而不是等到机会过了，才想到要去做这件事。
张飞
●张飞（166—221年），字益德，小说《三国演义》里写作“翼德”，三国时期蜀汉名将。
益德，出自《易传·系辞传》第七章：“益，德之裕也。”《三国演义》写作张翼德，恐怕是从“飞”这个字那里想当然出来的。
郦道元
●郦道元（472—527年），字善长。南北朝时期北魏官员、地理学家。撰《水经注》四十卷。
出自《易传·文言传》：“元者，善之长也。”元，是美好善良的根源。
赵云陆云
●赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人，三国时期蜀汉名将。
●陆云（262—303年），字士龙。文学家。祖父陆逊为三国名将，父陆抗曾任东吴大司马。陆机的胞弟。
【陆羽&严复、程颐、蒋百里、陆羽……这些人名是怎么取的？】出自《易传·文言传》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”同类的事物相互感应，意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。水向湿处流，火往干处烧。龙为水物，云为水汽，故龙吟云出；虎吼威猛，荡谷飘风，故虎啸风生。圣人以出现，天地间的万物都能看见。这是因为天人感应的缘故。（责编：沈沣）