吴镇|吴镇，一条“咸鱼”的逆袭( 三 ) |南宋|绘画|吴镇|盛懋

他的墨竹，枝叶疏简遒劲，瘦劲清傲。
同时代一些画家的竹子，一看很有闲雅之气，再细看，是养在福贵人家里的闲雅之气。但吴镇却表现出竹子的天性——山僧道人之气，野逸之气。
他欣赏竹的遒劲姿态，高风亮节，不知不觉中，也会把心中对元朝统治者的不满流露其中：
董宣之烈，严颜之节。斫头不屈，强项风雪。
——吴镇《雪竹》

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▲《墨竹谱》之《雪竹图》
当他看到野竹在外，不论风吹雪打也始终不低头，不免想起人在面对现实困难时的模样。
对于那些执着仕进的文人，他心中是有些不屑的。他那个时代所见的文人，就像唐代诗僧灵澈所说：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。 ”
吴镇71岁的时候，为别人作《墨竹谱》和《竹谱图》，画下了许许多多的竹子。这大概也算得上是数十年来对竹之体悟的总结。
心中的不屈，始终与竹同在。所以，后人评价他， “为人抗简孤洁，高自标表” 。

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▲《枯木竹石图轴》

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吴镇自号梅花道人，在自己的居所中，栽种了数百株梅花。
对梅，就跟对竹一样喜爱。
他爱梅的高洁孤峭，也正是这种对孤独的信仰，让他一生始终安宁、平静。

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▲《墨梅图卷》（局部）
元代不受重用、无法出仕的文人很多，有些人选择借助宴饮社交，以耳目声色之乐来麻痹自己，忘忧消愤。所以，当时文人之间的来来往往，实属平常。
然而，吴镇对各种文人雅集并不热衷。
跟同时代其他文人相比，他的交友圈简单干净。
从吴镇书画的题跋上看，他结交最多的朋友是道士和僧人，譬如松岩和尚、竹叟禅师、古泉老师等。当然，也有文人朋友如危素、黄公望、倪瓒等人。
在维持最低限度的亲友交往之外，他最舒服的状态还是独处。
他的一生，除了把精力投放在诗、书、画以外，剩下的，就是对佛道儒三教思想的参悟了。
他时常独自一人在月下参禅。
月光之下，他独坐林间参禅，直到日升月落，也没有离开。

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▲吴镇草书《心经卷》（局部）
1354年，他在居所梅花庵中垒砌坟墓，自己写了墓碑：
“生于至元十七年（1280）庚辰七月十六日子时，卒于至正十四年（1354）甲辰九月十五日子时” 。
“梅花和尚之塔” 。
随后安然死去。
吴镇为人孤高清介，内心平静超然，从而创作出技法创新而沉厚苍郁的画作，这是他得以立足元代画坛的原因。但实际上，他本人对时代是悲观的。
他曾说，自己的画， 500年后才能遇到知音。

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其实，不用经过500年，就如董其昌所说，只需要20年，吴镇的价值就被世人“发现”了。
这还是吴镇在世的事。