北魏$《木兰辞》中花木兰效忠的可汗到底是谁？说出来别不信

《木兰辞》：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
《木兰辞》也叫《木兰诗》，从民间时期一直到现在，入选了九年义务教育中的语文课本，基本上每个中国人都学过这首诗，也知道花木兰女扮男装代父从军的故事，但是对于诗中的可汗一直没人能解释清楚到底是谁？
之所以如此，是因为有两个问题没有解决，一是《木兰辞》的作者不知道是何人，只知道这首诗被收集在《乐府诗集》中；二是这首诗的创作背景年代也不是很清楚，有说南北朝时期，也有说隋唐时期，最终也没有确定。

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《木兰辞》把最高统治者称为可汗，主要是游牧民族的称呼，唯二例外的就是隋文帝杨坚被称为圣人可汗，而唐太宗李世民被各少数民族尊称为“天可汗”，因为杨坚迫使东突厥臣服，而李世民征服了包括突厥在内的主要少数民族，但是可汗这个称呼最早是从鲜卑人开始的。
《资治通鉴》记载，鲜卑部族的一支索头部在公元前就已经开始称可汗了，大概对应着华夏秦朝灭亡之后的楚汉战争时期，索头部鲜卑部族的领袖拓跋毛建立了被后世称为“代国”的政权，拓跋毛就是后来入主中原建立北魏政权的拓跋氏的先祖。
到了南北朝时期，拓跋氏鲜卑部族首领拓跋珪将都城从盛乐（今内蒙古和林格尔县）迁都平城（今山西大同），拓跋珪开始称帝，他也被称为北魏道武帝，这一年是公元398年，从此时起，北魏的最高统治者开始称皇帝，这是效仿了中原的政权形式。

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拓跋珪雕像而在南北朝时期，明确将首领称为可汗的就是柔然，鲜卑人最初占领蒙古高原的时候，柔然人在鲜卑人更遥远的北方，等到鲜卑人入主中原的时候，柔然人就趁机占领了原来鲜卑人的地盘，也就是蒙古高原，这里最早是匈奴人的势力范围。
柔然首领郁久闾社仑在公元402年统一了漠北各部，开始称可汗，可汗的称呼是“丘豆伐可汗”，他的名字叫“郁久闾社仑”，自此后世的柔然首领全部称可汗，直到公元555年灭亡为止。
花木兰所效忠的可汗肯定不是柔然可汗，因为从诗中的描述来看，花木兰参军赶赴战场，是先到黄河边上宿营，然后渡过黄河，来到了黑山，黑山是今内蒙古呼和浩特市的杀虎山，然后从这里进入大漠，从这条路线来看，花木兰是从南往北走，推测她是住在黄河以南的地区，大概率是今天的河南省一带。

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花木兰代父从军《木兰辞》：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
如果花木兰住在黄河以北，要到大漠去，根本不需要在黄河边上宿营，诗中还出现了燕山这个地名，燕山指的是燕然山，在今蒙古人民共和国的杭爱山，这里已经是大漠的深处了，而且是当时柔然的核心地区。
从诗中描述来看，花木兰进军的方向还是从南往北，所以可以确定花木兰效忠的可汗不是柔然可汗，而有可能是柔然可汗的敌人，从进军路线来看，这摆明了是冲着柔然去的。
那么花木兰所效忠的可汗有没有可能是北魏皇帝呢？

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北魏与柔然当然有可能，北魏虽然改称最高统治者为皇帝，但是北魏的统治者可是游牧民族起家的鲜卑拓跋氏，早期北魏的主体是鲜卑人，很多鲜卑人仍然保留着之前的传统，称呼最高统治者为可汗，《木兰辞》的作者是鲜卑人也有可能。