黄景仁|黄景仁梅花诗致敬林逋：后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲( 二 ) |钱舜举|黄景仁|梅花|林和靖

真的喜爱一个前朝的诗人，最好的方式也是心致，而不是洋洋洒洒的不着边际笔墨吧。
然而这里转写了大家看到的图画，说，钱舜举给林逋画图，这是五百年前的作品，画出了林逋风烛残年的样子。

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”石几生云气尚温，吟眸点漆神逾足。
一童一鹤犹依依，讵是无情抛骨肉。 “
那画上，石头茶几上仿佛茶水尚温，林逋在画中神气精神非常足，身边有个童子，有只仙鹤，仿佛仙人逍遥在山水之间。这样的状态，怎样能想象他是抛开了自己的骨肉。
实际黄景仁是点出了这幅图画的虚假。
这是后人想象的林逋，一幅仙风道骨，身边还有童子，过着一种显示的修真生活。
而的确，林逋死后被士大夫文人渲染，这样悠闲的生活状态，可能已经不是林逋真实的状态。
那么黄景仁是如何知道这幅图画的不足呢？
在于他博览群书，并有自己对林逋最深刻的理解。他认为林逋不是后世文人想象的那种状态。
”妻梅谩语如可凭，清供家山问谁录。
后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲。 “
世人都说林逋梅妻鹤子，但是这样的话，真的出自他的口吗？如果他说过这样的话，那么他还有真正的妻子儿子，他曾经为了家人四处奔波，这样的记录又是谁写出来的？
黄景仁认为所谓林逋梅妻鹤子，纯粹是后人附会在他身上的想象，而黄景仁也是认真研究过林逋的，他并非没有家室，没有后代，并非是真正在孤山过着休闲的日子，被后人看作神仙。
后人只知道欣赏疏影横斜这样的美句，想象林逋就是一个世外高人，但是我知道，他来到孤山避世的原因，他不是无情，恰恰是心中有巨大的悲哀和痛苦，因为他写了一首刻骨铭心的相思曲，
这首相思曲写的是什么呢？

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”吴山青。越山青。两岸青山相对迎。争忍有离情。
君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。江边潮已平。 “林逋 (宋)
黄景仁很敏感的推测出林逋隐居孤山的原因，他是为一生情感的失意和心中的女子，来到这个地方，那个他心爱的女子，不是远嫁到此地，就是在此地谢世。他是为了心中的怀念，才远离家人，在这里隐居。黄景仁很明白林逋晚年在孤山的状态，他写诗，但是很多被他自己撕掉，流传下来的诗作的流丽证明林逋并非精神病人，而撕掉诗作，一来代表他心中有巨大的苦闷，二来，证明他是在不断用诗文祭奠一个已经离世的人，无需流传，只凭心致。
这是黄景仁天才而聪慧敏感的解读。
他没有把林逋当成是一个高不可攀的神仙，一个清高到有自我圆满的隐士，他看到的是林逋内心的残缺，以及他隐居孤山的内在原因。
”老去高情寄托深，几株留伴坟前竹。
何当唤起图中人，茗话寒宵瀹甘菊。 “
林逋一生爱梅花，无非是他心中有梅花一样的往事和人。
所以老了他才将爱寄托在梅花上，甚至要后人种了梅花在自己的坟头。
我只是想唤起画图中林逋，一起在这寒夜喝茶，不谈伤心往事，只是用茶烟菊香，陪伴你的沧桑和忧伤。

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黄景仁以特有的诗人的敏感，在熟读了关于林逋各种传闻传记后，得出了他自己的关于林逋为什么隐居的结论。