画语录$古人用意，笔生墨活，愚者与俗同识，愚不蒙则智，俗不溅则清！

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摘要：本文就石涛《画语录》中关于山水画创作要点：“一画”理论、立法主张与了法思想、笔墨随当代的精神体现、山水画的意境等观点和理论思想，结合山水画在现代的发展状况，对山水画创作理论潜心研究，对山水画创作方法进行革新，为从心即兴的进行山水画创作实践作理论准备，给予山水画创作的自我体现，从而完成自我与自然的完美结合。
关键词：石涛《画语录》；“一画”；立法与了法
一、“一画”论的美学思想
石涛在题画中曾说：“古人用意，笔生墨活”。[3]以高度的技巧，用笔见风，而后体现出自然万物的灵魂所在，用墨可以做到天真烂漫，不雕不琢，纯朴，自然，活泼淋漓的空灵感，画面清透。石涛在《笔墨章》写“山川万物之具体……此生活之大端也”。[1]这样的主张即笔墨互济，墨灵而笔神，将自然山水与画中山水有机统一的缘故，这就是石涛所认为的美的所在。

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观察石涛画作，更是可以深深体会到山川的氤氲之气，他画了许多黄山图卷，却能从众家之中脱颖而出，靠的就是将山川之气与自我精神相结合，艺术创作源于生活实践，而高于生活实践。石涛早年从佛，晚年从道，又处于大儒的社会之中，在他心中，以“一画”绘制天地形态，体现自我精神，达到天人合一，物我两通的境界，中国古代人文思想和精神的体现，在石涛这里完全展现。古人绘制太极图以阴阳分合，山水画的趣味就在于“一画”之理，美的对立统一即是“一画”的精髓所在。

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石涛整个“一画”论绘画思想中的美学观点既是他对中国传统文化及画论继承和发展的产物，也是他对个人书画创作的理论总结。[4]东晋顾恺之将传神提高到一个与写形统一的高度，气韵生动，情景交融，而形、象、貌、气势变化等等都是美的生机，美与生活难以分离、与自然息息相通，体现着世间阴阳二气的相生相克又相辅相成。

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石涛认为规律是客观的，在不改变大自然造物规律的同时，将自然规律运用到作画当中，既保留原始素材的自然美，又施以人工，突显自己的审美情趣和自我精神，在山水画创作中做到运墨有蒙养的功力，用笔有体验过生活的情操，再将自身置之天地之间，自然就能感受到自然的美。石涛在《画语录·脱俗章》讲到：“愚者与俗同识。愚不蒙则智，俗不溅则清”。[1]是说庸俗是因为个人沾染上了下流之气，所以我们只要远离这种下流之气，才有可能脱去俗气，在自己的画面上展现自我精神体现自然的本意，才是山水画所要的意境和美。

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高品位，高格调的山水作品有着高雅的生命感受，体现对艺术美的追求，它源于生活，是生活美的升华，蕴含着高妙精致、情境合一的审美境界，展露着对自然山川的挚爱和对美好生活的直觉洞察，体现着至情至性灵感深思的个性结晶。因此，石涛的美学观点就是，深入自然，蒙养生活，体现自然美的本来面貌，展现自我精神，追求自我精神与自然面貌相结合，这是山水画创作的美学要点。对石涛《画语录》的研究既是对古代传统美学精神的体现，又给予现代山水画创作者个人以创造美的理论经验，全面深入理解和发扬传统美学文化。