书法&从欧阳询书法在朝鲜半岛的传播，来看中朝文化的交流与发展

中国与朝鲜半岛一衣带水，自古以来交流频繁，而统一新罗时期正值国力强盛、经济繁荣的唐朝，唐在当时世界是最先进的文明国家之一，唐文化传播四方，统一新罗积极吸收唐文化，在仿照唐朝政治制度以及着汉服等多方面表现比较突出。
书法方面，统一新罗时期留存的碑刻多为残片，与唐朝书风有较多相似，我们从这些碑刻能看出其当时书风的渊源与发展，在所存碑刻数量和特点上来看，欧阳询书风无疑是最具代表性的。

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一、欧阳询简介及其书法艺术风格
欧阳询（５５７－６４１），其字信本，为潭州临湘（今湖南长沙）人。一生历经南陈、隋、唐三朝，以贞观十五年（６４１）去世，享年八十五。欧阳询的祖籍原为渤海千乘（今山东高青），十世袓晋朝欧阳质避祸南迁，最终定居潭州。其祖上英杰辈出，家族煊赫，到祖父欧阳領更是显赫至极。
物盛则衰，水漫戒溢，家族的变故也伴随而来。其生父欧阳纥战败被俘，因而全家籍没，遇害于建康。当是时，欧阳询１４岁，因藏匿及时幸免于难，为其父旧友江总收养。在江总的引导下，聪颖绝伦的欧阳询，读书数行俱尽，最终博贯经史。
史书称其最擅长三史，即《史记》、《汉书》、《东观汉记》。具有了熟悉历朝典制的修养，对其后面出任礼仪方面的官职打下了资本，而其养父也曾担任太常卿，故在这方面更是对他多有帮助。又江总在隋朝曾管理典藏内府书画，直接观看前代法书真迹，对其书法才艺的提升是极其重要的，无论是开拓眼界，还是直接的学习促进都是一般人难得机会。
欧阳询的早年经历以及他那不太好看的长相并没有使他性格自卑懦弱，后人评价他的书法如“金刚怒目、力士挥拳、严吏执法”，可见书者其人所追求的刚劲卓毅气象。而史料记载在其为官期间的三件事都足以证明他性格倔强不屈，亦庄亦谐，敢犯权贵。
其一为：与国戚公孙无忌互嘲。其二为：对同样正直的宰相萧瑀的讽刺，其三为：与许敬宗的恩怨。这三件事迹，从不同侧面勾勒出他生动的形象。
欧阳询自幼年开始学习经史，凡所批阅，文笔操练，自是笔耕不辍，亲友书信往来，千里面目，庙堂奏折上承，下情藉之以达。又因钟情书法，下马观碑，为之逡巡三日，一片精诚，勤苦所得，化成精品佳作。隋朝扬名，王公贵族争相求书，李唐之朝，又与虞世南一起执教弘文馆，广播桃李。
他的书法上承六朝，下开盛唐，流风所披，万古不磨，是后世历朝历代的学书人绕不开的高峰。唐人以九品评书，书家各善其体，欧阳询众体兼涉，在不同书体上均有一定造诣。李嗣真《书后品》将欧阳询列入上下品。张怀瑶《书断》评其“隶书、行书、草书、飞白入妙品，大小篆入能品”，历代对他的作品的著录不绝如缕。

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通过统计欧阳询存世作品可以看出欧阳询作品的几个特点。
一：欧书历朝著录以揩书、行书、草书、隶书作品为主，其篆书、飞白少见，或许是因为该类不多作的原因。
二：楷书、隶书作品多为墓志碑刻，墓志主人多为朝廷重臣，可见其被推崇的地位。日常书写信札多为行、草书，便在流畅通达。
三：从内容看，史料记载欧阳询精研《三史》，而著录作品多史论内容，亦可见其对史学的兴趣与所下工夫。
四：作品著录多所涉及儒、释、道经典作品的书写，可遥想欧阳询思想寄托下饱满的精神世界。