书法&从欧阳询书法在朝鲜半岛的传播，来看中朝文化的交流与发展( 二 )

五：著录也有数篇与其官职主持礼仪祭祀方面的相关的反映，以及与朋友亲人的信件中所流露出来的深情与忧患。
书体在不同场合有他的不同选择，庄重的场合当有庙堂的威严之气，以正体书端庄美为主，平时行草居多则更见心性与艺术表达，在形式制度上不一样，内容精神也是处于一样的状态，而一个高超的书家能游刃于其间。

文章插图

二、欧体书风在统一新罗时期的传播
（一）朝鲜半岛三国时期的时风
在新罗统一之前，国家统治理念与官吏选拔制度主要是花郎道。花郎们崇尚六朝那种魏晋风度且兼重武勇节毅的精神，这对后来统一新罗的士人在书法上取法王羲之且重欧阳询的书风时尚提供审美思想的本土基础来源。欧体的特点对花郎道们来书是极具吸引力的，两者共通处可以看到其历史选择的恰当性。
集王字与书欧风是当时的主要风气。朝鲜半岛书家在统一新罗时期经历了一个由尊崇王羲之到推崇欧阳询的变化过程。
在东亚文化圈里，汉字在交流上无疑是一个重要的枢纽和桥梁，朝鲜半岛对欧体书风的接受有其历史渊源，散见于中韩史料。欧书流行于朝鲜半岛，有其渐变过程。因欧体书风承六朝遗范，立唐人法度，在对朝鲜半岛的审美上有很好的衔接与共通性，而艺术思潮和一个时代的审美风尚也有其连续性与稳定性，欧体书风的传承对于时代则是一个流派形成过程。
欧体书风作为欧阳询艺术的结晶通过媒介传到接受者那里，又产生一系列影响。考察欧体在朝鲜半岛传承当从欧体这一风格信息的传播者开始，通过欧体碑帖与“开通元宝”的相关媒介获得而渐进，通过得到上层皇室与士人的接受，最后在朝鲜半岛形成崇尚欧体的风气，形成欧体流派的海外传承群体。

文章插图

（二）统一新罗时期欧体书风传播原因
欧阳询在隋代即己经以善书闻名，其书法尺牍片纸为人所保重，“开元通宝”就采用了欧体进行书写。作为钱币与书籍文字而流通的欧书，钱币和书籍是经济和文化生活中必不可少的的流通物。欧阳询的书法知名度一定程度上受到了物质载体日常使用的推助。
伴随唐朝的兴衰，“开元通宝”的使用有近三百年的历史，一度发挥了国际货币的作用，并在形制和技术上为周边国家所仿制，而朝鲜半岛、日本等国家正是以此铸造他们最初的钱币。开元通宝成为东方货币文化体系的参照物，是汉文化圈的重要组成要素，也是欧阳询书法跨越国界走向临国的一个通用媒介。钱币上的书法在古人眼里也可作为书法取法对象。
同时，在现存的文献中，保留了大量唐朝册封诏书，同样采用了欧体进行书写。虽然只有这些文本内容，但我们可以相信在文本之外，当时这些来自唐朝宫廷的抄手，必有欧体书风的传承者，彼东国君臣见此庙堂森严之书格，必有恭敬企慕之心在。
【书法&从欧阳询书法在朝鲜半岛的传播，来看中朝文化的交流与发展】高丽初期，对于朝鲜半岛这个新王朝，仍然采用新罗旧式，都见考究，用何体制，纸色都极讲究。而翰林院沈传师、柳公权在当时都是侍书大臣，对于他们的书迹在当时也是被新罗士人仰慕收藏的对象，而他们两也都深入学习过欧书。
留学与使臣交流的推动也是欧体书风在统一新罗时期大举传播的重要原因之一。使臣交流和留学活动史料记载丰富，唐罗之间增加彼此了解。在两国文化差异的对比下，受到刺激的新罗使团由此移植唐文化，而书法就是其中的一部分。