在一滴露珠里|评论丨阿来：生命纪念碑与故乡抒情曲 |阿来|周潭|周海

生命纪念碑与故乡抒情曲
文丨阿来
周海先生的散文集《在一滴露珠里》，我是断断续续读的，越读越有味道，越读越喜欢这个作者。我个人认为，在一定意义上，所有的文学写作都是对时间的纪念、抒情或反思，无论是历史叙事、现实书写还是未来想象，都是建筑在对时间记忆以及过去经验之上的。因此，对于时间的追忆就成为文学书写中或隐或显的一个主题。周海的散文把对时间的追溯上升到了更高的生命哲学的层次，他在时间的河流中逆流而上，力图打捞和再现一个个令他激动、喜悦或伤感的难忘瞬间，但更重要的是，他试图通过对这些场景的还原，由点及面地建构起生命的纪念碑，勾勒出绵长的家族史、村庄史，在时间的河流中为生命立碑，向故乡抒情。
《在一滴露珠里》不是一个拼盘式的作品合集，而是有着集中统一的主题，写故乡周潭以及繁衍生息在周潭之上的周氏家族的生命史。尽管每个人都降生在一个固定的地理位置，但生命的起源从不是某个具体的地理所在，而是延伸在漫长的历史之河中，从人类史、家族史中分娩而来。周海对于生命的溯源首先延伸至更为悠远也更为复杂的历史之中。他用脚步丈量大地，通过实地探访以及典籍查阅，用大量的篇幅追寻周氏家族的历史脉络，从历史的维度进行生命的探源。在《鹞石山记》中，他借父亲之口，对鹞石周氏几千年的家族迁徙演变史进行了勾勒。他将周氏家族的历史上溯至商纣时代， “周姓本出之于姬姓。商纣时代，西伯侯姬昌看见凤凰鸣于岐山，就在西岐登封称王。武王姬发灭暴君商纣王，建立周朝，后代以国为姓。此后子孙繁衍，汉唐间形成周氏郡望。 ”通过对姓氏的溯源，将个体生命、家族以及村庄的历史谱系清晰绘制出来，在时间的河流中织出一张生命之网，将家族史、村庄史嵌入大历史之中。
生命是历史的衍生物，它的起源固然来源于时间河流的彼岸，但对生命此在的描绘是构筑生命纪念碑更为具体和丰富的内容所在。周海在本书中详细追忆和描绘了有关爷爷、父亲母亲以及兄弟姐妹三代人的生命史。生命史也是家族史，但具体而生动的个体生命史则将个体与时代的关系更为清晰地凸显出来，从而形成了对于时代的叙事。比如父亲的一生，就与20世纪中国历史的变动有着深刻的共振关系，父亲的生命史，是20世纪历史投射在个体身上的缩影，有着时代的鲜明印记。与此同时，三代人生命史的差异实际上也清晰地体现了乡村文化的历史嬗变，显现了20世纪现代性视野下，乡村文化的剧烈变动和新的文化体系的形成。比如爷爷对于村庄的依恋以及对于火葬的拒绝，体现出那一代人的文化观与生命观。父亲对于故土的热爱和对乡村伦理的坚守，也是特定乡村文化孕育的结果，与更年轻的一代有着明显的差异。作者对于三代人生命史的描述从侧面构成了对于乡村文化伦理在现代性语境下发展演变的脉络式呈现。周潭虽是一个典型的南方村庄，但无疑又具有象征20世纪中国村庄发展史的指涉功能。
在周海这里，周潭是他个体生命的起点，也是他成长的重要物理空间。他对周潭的全方位、全景式的细致描写是本书的重要内容所在。他不仅重点描绘了周潭这片土地上的人，也描绘了周潭的物，从更立体的空间角度塑造周潭的形象。比如周潭的“苦楝树”是带有神性的孤独树，护佑着这方土地上的生灵；那个奔跑着公鸡、蜈蚣、蚱蜢、蜻蜓、狐狸、黄鼠狼、刺猬的园子“奠定了我性格、气质的基础”；风中的祖屋虽然老旧并已易主，但在作者的笔下依然散发着时间的光泽；功能几经变换的大会堂见证了当代历史的风云变幻。可以说，周潭的物与人是融为一体的，人的发展不断改变着物的外在形态，物的衍变也从根本上影响着人的性格与观念。周潭是立体的、丰富的，有着丰盈的自足感和沧桑而厚重的历史感。