南宋$20年前无人理睬，20年后举世惊艳( 三 )

对于那些执着仕进的文人，他心中是有些不屑的。他那个时代所见的文人，就像唐代诗僧灵澈所说：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”
吴镇71岁的时候，为别人作《墨竹谱》和《竹谱图》，画下了许许多多的竹子。这大概也算得上是数十年来对竹之体悟的总结。
心中的不屈，始终与竹同在。所以，后人评价他，“为人抗简孤洁，高自标表”。

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▲《枯木竹石图轴》
03吴镇自号梅花道人，在自己的居所中，栽种了数百株梅花。
对梅，就跟对竹一样喜爱。
他爱梅的高洁孤峭，也正是这种对孤独的信仰，让他一生始终安宁、平静。

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▲《墨梅图卷》（局部）
元代不受重用、无法出仕的文人很多，有些人选择借助宴饮社交，以耳目声色之乐来麻痹自己，忘忧消愤。所以，当时文人之间的来来往往，实属平常。
然而，吴镇对各种文人雅集并不热衷。
跟同时代其他文人相比，他的交友圈简单干净。
从吴镇书画的题跋上看，他结交最多的朋友是道士和僧人，譬如松岩和尚、竹叟禅师、古泉老师等。当然，也有文人朋友如危素、黄公望、倪瓒等人。
在维持最低限度的亲友交往之外，他最舒服的状态还是独处。
他的一生，除了把精力投放在诗、书、画以外，剩下的，就是对佛道儒三教思想的参悟了。
他时常独自一人在月下参禅。
月光之下，他独坐林间参禅，直到日升月落，也没有离开。

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▲吴镇草书《心经卷》（局部）
1354年，他在居所梅花庵中垒砌坟墓，自己写了墓碑：
“生于至元十七年（1280）庚辰七月十六日子时，卒于至正十四年（1354）甲辰九月十五日子时”。
“梅花和尚之塔”。
随后安然死去。
吴镇为人孤高清介，内心平静超然，从而创作出技法创新而沉厚苍郁的画作，这是他得以立足元代画坛的原因。但实际上，他本人对时代是悲观的。
他曾说，自己的画，500年后才能遇到知音。
04其实，不用经过500年，就如董其昌所说，只需要20年，吴镇的价值就被世人“发现”了。
这还是吴镇在世的事。
在他死后，他的神秘低调，使他愈加受到追捧。
到了明代，学吴镇画风者极多。
吴镇死后大约100年，“明四家”之首的沈周，宣布自己是吴镇的铁粉：
我爱梅花翁，巨老传心印。
修此水墨缘，种种得苍润。
树石堕笔锋，造化不能吝。
而今橡林下，我愿执扫讯。
吴镇死后大约200年，明代文坛大佬王世贞给元代画家排了座次，赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人被他称为“元四家”。
【南宋$20年前无人理睬，20年后举世惊艳】吴镇死后大约250年，晚明书画家董其昌重新定义“元四家”，用倪瓒取代赵孟頫，吴镇依然榜上有名。
当世人热烈讨论元四家的作品时，人们发现吴镇的人生与另外三人相比，似乎少了一些被奉为“传奇”应有的起伏：
黄公望期盼以吏入仕，追逐半生以失败告终，80岁后凭《富春山居图》成一代宗师；
王蒙时官时隐，始终无大起色，进入明朝后为官，但因“胡惟庸案”死于狱中；
倪瓒富家子弟，性格狷介，参禅学道，最后散资弃家，遁迹江湖；
而吴镇，一生隐居，不善交往，好佛学道，最终安稳圆寂，如此而已。