爱新觉罗·弘历|乾隆《泥金书四得续论》高清附释文 |赵体|爱新觉罗·弘历|泥金书四

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【爱新觉罗·弘历|乾隆《泥金书四得续论》高清附释文】
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清代，爱新觉罗·弘历（乾隆）《泥金书四得续论》行楷书，纸本，尺寸35.7x502.2厘米，现藏辽宁省博物馆。此卷为泥金纸上书写的手卷，长卷在章法布局上疏朗大气，落落大方，气韵贯通，字体端壮秀丽，运笔上讲究迟送涩进之法，弥补了泥金书在书写时迟滞的缺点。乾隆一生纵情翰墨，在位期间每至一处，必作诗记胜，御书刻石。从此卷中可以窥见乾隆皇帝在书法艺术上的深厚功力。
乾隆一生都在追求古人的书法意韵，尤其推崇赵子昂的书法，因此乾隆的书法也有着赵体的姿媚，也有着赵体的飘逸之感。乾隆的楷书工整端庄，形成了一种华贵典雅的特色。
乾隆的书法开始学的是帖子祖父的字体，随后开始学赵体。后人对乾隆的书法褒贬不一，说他的审美低俗，瓷器制作艳丽，书法没有古人风韵。欣赏完乾隆的书法会发现，乾隆的书法在当时算不上上流水平，但是也是很有实力的。
：：笃（dǔ ）1.忠实；一心一意。 2.（病势）沉重。 3.很；甚。
：：祜（hù ）是福的意思，如：受天之祜。
：：鳏（guān）本意是指一种大鱼，即鳡，引申指无妻或丧妻的男人，今有成语“鳏寡孤独” 。
：：偁（chēng）偁同“称” 。称赞，称谓。
：：跖（zhí）1.脚面上接近脚趾的部分。 2.脚掌。 3.践；踏。

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【1】义

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【2】申

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【3】笃

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【4】祜

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【5】《四得续论》近作四得之论，非自谦也，盖纪身之鲜实德与己之所实见耳。然尚有未尽意者，前论切乎已；

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【6】续论公天下，抑亦有所独重者耳。盖中庸第十七章，子曰至子孙保之而止，所以戒为天子者，保

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【7】其位而已。此皆夫子之言。其下四得之绎，意谓子思之语，非夫子之语也。以位言之，易曰：“君子思不出其位” ，则君子之位也。又

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【8】曰：“圣人之大宝曰位” ，则圣人之位也。岂必曰天子之位乎？尧舜禹有天子之德，可谓得天子之位，其余皆不可谓得天子之位。

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【9】孔夫子有圣人之德，可谓得圣人之位，其余皆不可谓得圣人之位也。孟子所云，故益、伊尹、周公不有天下，其心未尝不羡天