真可@他是一代高僧，修炼出逍遥境界，为啥却有那么多人还不了解他？

紫柏真可与莲池株宏、憨山德清、藕益智旭并称“明末四大师”。在四大师当中，紫柏大师住世的时间最短、著作最少，也较少为后世所注意，但是他直心直行的禅师性格、勇于护法救世的豪杰气魄，却是中国佛教史上极少见的。真可(1543-1603)，俗姓沈，字达观，晚年号紫柏，门人尊称其为“紫柏尊者”。

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明嘉靖癸卯年六月十二日生于江苏吴江太湖之畔，圆寂于明万历癸卯年十二月十七日，世寿六十一，法腊四十一。真可天性正直刚烈，性格火爆，17岁时就提一把剑远游塞上，当他走到苏州闻门时遭到大雨，已经不能前行。这时候，正遇到虎丘僧人明觉，并和明觉搭伴，一起去了虎丘寺寄宿。在虎丘寺住宿的那晚，真可伴着夜雨的声音，隐约听到有僧人在持续地念诵八十八佛名号，真可听到佛号声伴着哗哗雨声后，心情大悦，一种十分神奇的感觉。

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第二天一大早，他就找到明觉，祈求拜明觉为师，剃度出家。履行完出家程序，真可依旧十分激动，他将自己所带的银两购买来供品供佛，虔诚地在佛前静坐到第二天天亮，从那一天起，真可一辈子睡觉不躺不卧，睡觉时上身不沾床席。20岁时，真可受具戒后到武塘景德寺闭关三年。出关后，开始云游天下，拜访天下名师。37岁时，真可觉得有些经书因岁月长久变得腐朽模糊，便发心在五台山雕刻新版大藏经。

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这次雕刻版本，真可一改以往藏经常用的梵夹本形式，而改为线装的方册本藏经，极大地推动了佛法的传播。真可一生足迹遍天下，他每到一处，如果看见有古刹荒废，他便会停下来将寺庙恢复，他42岁时，开始修复的第一座寺庙是楞严寺，自那以后，他历尽艰辛，先后修复了15所寺庙。直到明朝的万历癸卯年，那年真可61岁。北京流传了一本所谓《续忧危站议》的“妖书”，该书内容隐射神宗有意废长立幼。结果惹得神宗大怒，下令锦衣卫彻查该书的作者。

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这段史实史称“癸卯冤狱”，身为出家僧人的真可也被这一事件牵连，于同年十一月二十九日被捕入狱。十二月十五日真可被定死罪，十二月十七日辰时，真可沐浴后端坐，念了数声“毗卢遮那佛”后去世，为后世开示了一代高僧“来去自如”的佛家逍遥意境。同时代的著名高僧憨山德清大师对真可大师推崇备至，藕益智旭大师也对紫柏真可加以赞赏。后世也将真可与憨山德清、云栖株宏、藕益智旭并称为明末四大师，可见紫柏真可在明代佛教史上的重要性。
【真可@他是一代高僧，修炼出逍遥境界，为啥却有那么多人还不了解他？】
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在明末四大师中，真可的著述最少，现存的著作主要有《紫柏尊者全集》和《紫柏尊者别集》两种。真可一生很少刻意为文，除了《长松茹退》和书信为其亲笔著述外，其余文章皆为徒弟记录。在晚明四大师中，紫柏大师可谓是一个比较纯粹的禅者。但是，紫柏真可虽一生遍参诸方大老，却学无师承，后人很难将他归于某一特定的禅门派别。

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紫柏真可大师本人对于宗派法系的传承问题态度是“嗣德不嗣法”的淡然处之，所以后人很难将他归于某一个特定的禅宗派别。正因为此，真可的禅学思想没有拘泥于宗派法系的传承相续，而是敢于打破成规，融通百家，从而具备了相当圆融的思想风格。