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清 翡翠白菜 台北故宫博物院藏
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新石器时代 良渚文化玉琮 台北故宫博物院藏
对文物价值看法的错乱 , 也反映在许多报道上 。 有一本谈收藏的畅销书 , 讲到所谓:“海底夺宝” , 其中有一段对沉船的描述:“这就是‘泰兴号’沉船 , 船上一百多万件瓷器大部分出自康熙年间的中国景德镇 , 多半都是官窑精品 。 ”
一百多万件瓷器装在船上 , 那当然就是外销瓷器 。 外销瓷器是大宗货物 , 怎么可能是精品呢?如果是官窑 , 那是给宫廷御用的 , 又怎么可能拿去装船外销呢?
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清康熙 青花麒麟图盖罐 上海博物馆藏
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清康熙 青花帆船图花口盘 上海博物馆藏
由于错把外销货物当成流失文物 , 于是又有人夸张地说 , 中国流失到海外的文物超过一千万件 , 还把打捞沉船的人形容是“海盗” 。 又是流失 , 又是海盗 , 当然就激起了有些人的民族情绪 , 于是有人说:“即使把西方列强从中国人手中掠夺去的所有国土都归还中华 , 中国依然会因为那千千万万的文物被迫躺在强盗的家里而不完整 。 所以我们必须像解救被劫持的人质一样 , 解救那些可怜巴巴的文物 。 ”
这样悲壮地要把以前外销的大量货物“解救”回来 , 可惜没法抢 , 只能买 。 买要花钱 , 于是外国阴谋论来了:“官方对流失海外文物的巨资回购 , 爱国华人的高价赎回 , 都让那些外国阴谋者赚得盆满钵满 , 不亦乐乎 。 ”把金缕玉衣或十二生肖兽首当成国宝而哄抬价格 , 把外销货说成了流失文物还想要“救回” , 进而咒骂外国人都是海盗、阴谋家 , 这一连串高涨的情绪后面 , 让人感觉有必要加强对文物的认识 。
那么 , 到底什么是文物呢?我们该如何来看文物的价值?
文物 , 就是文明的产物及遗迹 。 那文明又是什么?真正要了解文明 , 最好的方式是设想 , 假如没有文明 , 我们过的会是什么样的生活?野生动物的世界是没有文明的 , 因此看看野生动物的生活 , 就能了解没有文明的世界是什么样子 。
文物是文明的产物、遗迹 , 或是证物 。 有些文物 , 代表人类文明发展的里程碑 , 让全人类都可以藉之缅怀过去 , 激励将来 , 因此具有重要的普世价值 。 譬如发现于坦桑尼亚奥都威峡谷的一块石质手斧 , 证明120万-140万年前 , 早期人类已经能制作石器了;这是文明发展的一个重要里程碑 。 又如中国明代早期发行的纸币(大明通行宝钞) , 是人类最早使用非金属货币的例证 , 对人类货币、金融的发展具有开创性的意义 , 这也是属于全人类的重要文物 。
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坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷发现的石斧 大英博物馆藏
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明代 大明通行宝钞
不了解文明的伟大意涵 , 或者对科技、宗教、艺术都不感兴趣 , 就很难体会文物价值 。 像上面举的两个例子 , 可能不少人会说 , 一块烂石头、一张旧纸币 , 能值几个钱啊?有些重要文物 , 因为大家不懂其意涵 , 没有市场与需求 , 因此“不值钱” , 也经常因为这个原因 , 受到破坏、摧毁 。 巴米扬大佛 , 就是不幸的例子 。 2001年 , 塔利班徒众决定毁掉阿富汗境内的一切佛像 , 于是用炸药、炮弹跟机枪 , 把两尊有1500年历史的大佛完全摧毁 。 由此而见 , 一个短视的、无知的、区域性的文化 , 经常忽视甚至敌视整个人类的文化遗产 。
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