问题|日本人对刘鑫的态度: 为何与我们不同( 二 ) 社会|问题|中国|刘鑫|高利贷

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为什么？因为在看似亲热的“建前”（场面话）之下，日本的人与人之间有一条永远不会明说，但谁也不能跨过线。受人恩惠，让人请客，甚至主动要求住到人家的家里去，这种事情在日本的朋友之间几乎是不可能出现的事情。这种过度的亲密、信赖关系会让日本人觉得很不舒服，觉得背了人情债，他们就是觉得再亲的人之间也应该保持“分寸” ，彼此留有边界。
所以江歌遇害这个案件，如果按照日本社会的惯常逻辑，本来根本就不应该发生。
想象一下，刘鑫如果按照日本人的处事原则，就不会在男友与她分居之后要求住到江歌租住的房子里去；去住了以后也不会不买日用品 ,不打扫 ,不扔垃圾。也不可能在案发当天要求江歌在地铁站等她两个小时以便提供保护。这些要求对日本人来说都太“不知分寸”了，即便朋友之间也不能提。
而江歌如果按照日本人的处事原则，也不会答应刘鑫的这些要求——很少会有日本人会“仗义”到答应另一个朋友这么多“添麻烦”的要求，这都不是两个人关系铁不铁的问题，而是他们觉得这么干就是犯规的。
但刘鑫为什么敢提这些要求，江歌又为什么答应了呢？
答案很简单，因为她们是中国人，她们虽然在日本，但还在用着非常“中国”的行为方式在彼此交往。

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在我们中国人看来，好兄弟或者好姐妹之间就是应该这样“不分彼此”、“两肋插刀”的。无家可归时去你家住一下，受到威胁时让你提供一下保护，这是咱俩关系“铁”的证明。日本人是你一旦提出这种要求，咱朋友就没的可做了。而中国人是我一旦提出这种要求，你不答应，那咱朋友就没的可做了。
日本人礼貌的平均，却严守界线。中国人亲热的特定，而不分彼此。 —— 所以中日这两个看似“同文同种”的民族，其实在以完全不同的行为方式处事。于是我们经常会产生各种误认。
日本人，或者在日本呆长了的人，会看不懂江歌的行为，或对她的行为产生严重的误认——他们会以为江歌对刘鑫的帮助是一种超乎寻常的友善，并应该做好相应的准备为可能产生的意外负责。
但我们中国人知道，这个看法是不对的，江歌对刘鑫的友善没有那么超乎寻常，她只是不得不做了一个好朋友的本分——一个中国式好朋友的本分。
而这种本分当中是包含着一种契约的：那就是既然我这样够朋友，你也得这样够朋友，我在你无家可归的时候收留你，在你遇到危险的时候愿意在地铁站等你两个小时。那你在遇到我危险的时候，你就不能断然关门自保；更应该在我为你而死之后，对我的家人负有一份特殊的义务。
只有这样，才是“对”的，你刘鑫才“对得起”我江歌对你的这番情谊。否则就是“对不起” ，既然“对不起” ，那你难道不应该诚恳的道歉吗？
然而这个逻辑，日本人是不赞同，甚至看不懂的。他们觉得朋友没必要做到这个份儿上——你遇到危险时，我有勇气开门帮你是情分，没勇气开门帮你是本分。你遇害后，我把你妈当我亲妈养是情分，不接触，请律师走流程公事公办是本分。
所以他们就更看不懂中国舆论为什么会对刘鑫的行为这么群情激奋，看不懂大多数中国人为何对刘鑫比对杀人犯陈世峰还要愤怒。因为刘鑫所践踏的，是我们中国人才能理解的那种的文化道德准则。