问题|日本人对刘鑫的态度: 为何与我们不同( 三 ) 社会|问题|中国|刘鑫|高利贷

日本人有日本人的交友之道，中国人有中国人的交友之道。这两种“道”究竟哪一个更好呢？
其实无分优劣，因为它们都是彼此对等、逻辑自洽的。
但我们不能允许有人在这两种规则之间来回横跳，玩双重标准。
读我公号常了的朋友，应该知道我特别强调“权责相等”这件事。其实我觉得刘鑫与江歌妈妈的纠纷，说一千道一万就是刘鑫该不该权责相等。是的，如果按日本文化的交友标准，刘鑫当初可以不开门，事后可以不亲自出面安抚，不必对江妈那么沉重的道德责任。但前提条件是，你当初就别对江歌提出那么中国式的朋友请求啊！你别住到人家家里去啊！你别让人家照顾你啊！别因为遇到危险，让人家在地铁站等两个小时啊！
没出事之前，你在日本按照纯中式的友谊标准，给人家添了那么多麻烦。等一出了事儿，你又想起日本朋友之间没有这么“过从甚密”了，要拉开距离，要听日本警方的建议、按日本的法律办事，要过自己岁月静好的小日子，把往日友情的责任一推六二五……
我就想问一句，天下难道有这样的道理吗？
我觉得这个思路也能帮助我们这些旁观者想清一个问题，以后再遇到江歌案这种事，我们可不可以依照日本人对此事理解来处理？可不可以不对刘鑫搞“道德审判”？不支持江歌妈妈的请求？
可以，但会有代价。
代价是我们要放弃江歌对刘鑫的那种中国式的交友准则。以后大家上街吃饭，就都别抢着付钱了，AA制。手头紧也不要想着找好友借钱，该高利贷就高利贷。无家可归、遇到危险，也千万别再去“麻烦”朋友。朋友是什么？朋友就是平素对脾气、聊得来、淡如水的那种精神旅伴，要保持彼此的距离，不要试图通过朋友来解决你生活中的实际困难。
这种友情很好吗？其实倒也不错，因为其行为逻辑是自洽的。
但我敢打赌，目前绝大多数中国人，最终都会觉得很别扭。所有人之间，都会像日本社会那样，彼此有一层说不清道不明的隔阂，像喜欢裸睡的人穿着睡衣睡觉一样，让你感觉极不舒服。
是的，文化是什么，其实文化就是一整套行为逻辑，只要这些逻辑能彼此自洽，权责相符，文化其实无优劣之分。但不同的人就会有不同的偏好。有的人就是觉彼此隔一层比较好，而有的人就是更喜欢与子同袍、不分彼此。
所以我们在做选择的时候，要想清楚的其实只有——什么规则会让我们更舒服？而那样选，代价是什么？

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另外，我们必须惩处那些在两种规则之间互相跳跃的人——因为他们其实不认同任何一种文化，他们是也只是在耍流氓。
全文完
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