《老子》这部著作的诞生 ， 神冢淑子从现有文本的原版来进行倒推研究 。 唐代易州龙兴观的《道德经》碑 ， 建立于唐中宗时期 ， 是现今为止保存最完好的《道德经》石碑 。 其正面刻有《道德经》上篇“道经” ， 背面刻有下篇“德经” 。 在马王堆的帛书《老子》出土之前 ， 是世上最古老的《老子》文本 。 神冢淑子通过对“天网恢恢 ， 疏而不漏”这句话的考究发现 ， 易州龙兴观的版本并非是当时仅有的版本 ， 在其他通行的版本中 ， 这句话被记载为“天网恢恢 ， 疏而不失” 。 虽然作者通过种种对比并没有确定这两个版本的出现时代及使用情况 ， 究竟哪个才是最初的版本？这些问题随着1973年马王堆三号汉墓出土的帛书及1993年郭店一号墓中出土的竹简中为读者解开了历史疑惑 。
这两座墓穴中出土的《老子》 ， 将这本书的诞生还原到了汉代以前的战国时期 。 马王堆出土的帛书《老子》分为秦末汉初时的甲本和汉惠帝刘盈时的乙本 ， 这两种版本都分为了两篇 ， 与现在通行的《老子》相比 ， 上下篇的顺序刚好相反 ， “德经”在前 ， “道经”在后 。 内容上与现在的《老子》大致相同 ， 很多只是在用字上有些许不同 。 前面说到的“疏而不漏”与“疏而不失”的差异 ， 在帛书《老子》乙本的记载上明确的写着“疏而不失” ， 这也是现在新的字典与教材中修正这句俗语的来源 。
【老子_文化|“孔子问礼老子”可信吗？简述围绕《老子》这部著作的众多谜题】书中一部分解答了有关《老子》一书的诞生及流变过程中产生的各种问题 ， 尝试在不多的历史材料中缕清思路 。 书中另一部分则对《老子》内容中“道”的解读 ， “道”的理解 ， “道”的运用等方面进行作品解读 ， 希望通过作品反映出千年以前老子的思想 。 作为专研中国古代哲学的神冢淑子教授 ， 她写作这本书的目的也是希望通过最简单最干练的语言将《老子》推荐给日本的读者 。 在21世纪的迷茫中 ， 人们重提《老子》的思想 ， 在中国和日本的书店中有各种学者对于《老子》的阐述 ， 也有各种版本的《老子》 。 神冢淑子思考为什么我们现在还需要《老子》 ， 或许在“道”的线索之中人们可以找到解决现代性问题的思路 ， 从《老子》中找寻治愈我们身心的话语 ， 重新找到生命的平衡 。
_原题为：“孔子问礼老子”可信吗
文/洪宇
来源/北京晚报

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