孔子！黑格尔眼中的孔子和《论语》竟如此不堪，为何没人站出反驳！

孔子是中国文化的最主要的标志人物之一，孔子的学术怎么样，直接影响中国人是什么样的，黑格尔是德国古典哲学家，也是整个西方哲学的最主要的代表之一，黑格尔对孔子的评价也是举足轻重的。一方面人们以为黑格尔是不理解孔子的，一方面人们又对黑格尔的评价看得很重，因为黑格尔毕竟是西方重量级的哲学大家，他的看法和评价不得不重视。而且黑格尔的这种评价在中国哲学中至今也没有人反击，没有人对此提出系统的辩驳，大家似乎都是一种默认甚至是赞同、鼓吹的态度。

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这是为何呢？孔子的学说难道不好吗？为何有些人作为中国人却赞同一个德国人呢？针对这些问题，咱们一起看下下面的论述。01黑格尔对孔子的不屑对于孔子及其学说，黑格尔投以鄙薄的态度。他说实际上，在孔子那里，“只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的‘政治义务论’，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。”

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除此外，黑格尔还认为儒家经典《论语》也没有多大价值。02对《论语》的批判在黑格尔看来，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，“这种义务的实际只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由”。从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，“毫无出色之点”。黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”

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黑格尔又说：“孔子的哲学就是国家哲学”。中国的道德学说是为专制的政治服务的。在中国，只有皇帝一个人有自由，其他人一律没有自由，一切政令都出自皇帝，“臣民都被看作还处在幼稚的状态”。君臣关系是家庭的放大。“在家庭之内，他们不是有人格的个人，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。在国家之内，他们一样缺少人格；因为国家内大家长的关系最为显著，皇帝犹如严父，为政府的基础，治理国家的一切部门。”03对宗教的批判——认为中国的宗教是一种国家宗教黑格尔还把中国的宗教与专制政治联系在一起考察。他说：“在中国，个人没有独立性，所以在宗教方面，他也是依赖的，是依赖自然界的各种对象，其中最崇高的便是物质的上天。” 黑格尔把中国宗教当作自然宗教，即崇拜自然物的宗教，“天”是物质性的。黑格尔把中国的自然宗教称为“国家的宗教”，并说“这就是皇帝的宗教，士大夫的宗教”，因为“皇帝居最高的地位，是自然的主宰，凡一切与自然力量有关联的事物，都是从他出发。”孔子的道德学说“与这种自然宗教相结合”。

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哲学诗画个人觉得伟大的黑格尔的以上这些话非常愚蠢，因为他并没有完全把握中国文化的内核，并没有从我们自己的立场对看待世界、考量问题，而仅仅是用哲学家的目光来看待文化中的一些因素，这显然是很肤浅和做作的，或许这也是黑格尔的一种伎俩——通过贬低孔子，来太高自己的哲学分量和学术地位。当然，这些评语并不影响黑格尔的整体伟大，毕竟在黑格尔的那种如小图书馆一样的著作中，对孔子的评语只占了极少的一部分。看完了以上，你觉得黑格尔说的对吗？你认为他作为一个西方人，真的读懂中国文化，绵延几年前的中华文明了吗？欢迎后台和大家一起探讨，互动。