字句|《敕勒歌》的译笔乐府|字句|胡人|草原|杨柳郁

宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》中，收有一首人们熟悉的诗作：《敕勒歌》。该诗句子虽不长，可描绘出一幅难得生动的草原景象：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ”内地人们向往草原，这首诗发挥了很大作用。尽管我们去游览时，很多地方很难见到如此天地宏阔的场景，可其中的精彩诗句，还是引发、撩拨起我们内心的美好想象。
查文史大家余冠英的注释，所谓“敕勒” ，是种族名。敕勒族在北齐时期居留在朔州（今山西北部）一带。这是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。既然是少数民族民歌，为何成了一首汉族的诗作呢？对此，钱锺书在《管锥编》中有所论及，且对我们进一步理解该诗，有相当作用。钱锺书首先引述了《乐府广题》中的解释：“歌本鲜卑语，译作齐言。故句长短不等。 ”显然，这是一首翻译作品。那么，翻译水准如何？钱锺书有评价：“字句固参差不齐，而押韵转韵，口吻调利，已勿失为汉人诗歌体。 ”尽管字句长短不一，可押韵转韵熟练，调子口气流利，已经符合汉人诗歌体式。对于翻译作品，这是很高的评价。
钱锺书随即产生联想：“北朝乐府，相类必多。 ”既然是翻译作品，那么在当时，类似的情况肯定不少。他读书广，马上再举出一个例子：“如《折杨柳歌辞》之四：‘遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌’ 。 ”此“歌辞”下，余冠英注释：“‘孟津’地名，今名河阳渡，在河南省孟县南。 ”“虏”是当时汉人对胡人的称呼。 “虏人”“汉儿”就是“胡人”“汉人” 。由这后面两句，钱锺书认为：“其为译笔，不啻自道。 ”前面两句，是典型的汉人诗歌句子；尤其“杨柳郁婆娑” ，杨柳婆娑姿态间，用一“郁” ，有浓郁意，亦含忧郁味道。由此可见，翻译者的汉语造诣甚高。
【字句|《敕勒歌》的译笔】这两首诗为人们所知和传诵，与高明的翻译有极大关系，可惜诗后不曾留下译家姓名，但其中极具神韵的传译妙笔，让我们有理由充分感怀。