康有为#除了《美的历程》，还有这些李泽厚的经典著作值得一读( 二 )

八十年代首次出版后风靡一时，甚至出现在了街头书摊上，受欢迎程度超过了武侠小说等大众通俗读物。
将几种乍看相似的古代思想流派并举进行横向与纵向的比较，尤见作者的学养与功力，深入细致，令人叹服。
对于在近现代受到批判的传统思想，本书指出它们至今仍有可取的积极面，一定程度上完成了学术的“拨乱反正”。
《走我自己的路：杂著集》1986年

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《走我自己的路》收录作者各种序跋、杂感、散文、发言提纲、讲演记录、访谈记录等等，内容包括生平自述、治学经历或经验、对当时和时下各种见解、问题或倾向的评论和意见。长短不齐，问题不一，均或信手拈来，或脱口而出，因之似更感直率、亲切与真实。作者在书中强调微观课题、实证研究，提出“学点形式逻辑、平面几何”，反对艰涩不通玄秘难懂的文风和大而无当泛说中西的学风等等。其中有关朦胧诗、主体性、“破天下达尊”、主方法多元、“西体中用”以及对马克思主义的议论等等，则从个人微小侧面反映记录了二三十年来的某些历史印痕和艰难步伐，可供反思和慨叹。
《华夏美学》2001年

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《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”。《华夏美学》依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。
全书引经据典、娓娓道来，从远古礼乐、孔门仁学、儒道互补、屈原的深情、禅宗的形上追索谈到近代西方美学的影响，能让读者对华夏美学有更为具象的认识。
中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域，包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”，《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析，让人不忍释卷。
《美学四讲》2001年

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《美学四讲》与《华夏美学》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”，是其美学思想的全面系统论著，也是一本面向大众的美学读物。《美学四讲》以生动精妙、简洁畅达的文笔，从古到今，由西至东，探讨美学领域的诸多命题，评析国内外各派美学思想，同时构建作者本人的美学观点，引领读者漫步光华璀璨的美学长廊。
作为美学研究领域的开创性作品，《美学四讲》聚焦于在中国引起广泛论争的哲学问题，包括美的起源、表现、重要性，以及美、艺术和审美经验的变革性力量。
《批判哲学的批判：康德述评》2007年

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《批判哲学的批判：康德述评》初版于1979年春。该书一扫陈陈相因的论调模式，论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学和目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在，作者创造性地运用实践观点逐一予以后具体剖析，径而申说了作者本人的哲学；强调使用和制造工具是人类社会的根基，以“人类如何可能“回应了康德的”的著名课题。
《人类学历史本体论》2010年

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《人类学历史本体论》是李泽厚先生平生思想的集大成之作。采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。