作者：本团队伍民
近日，电影《姜子牙》上映，迅速掀起了一股观影热潮，同时也引发了人们对姜子牙的探讨，由于大多数人对姜子牙的印象主要来自于明代章回体小说《封神演义》，作者以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。总之，姜太公留给大家的印象就是一个全知全能的贤士，辅助武王姬发推翻商纣的统治，建立起周朝（原来的周只是商朝下面的一个边陲邦国）。






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民间传说（主要是融合了《封神演义》）中，他是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。伐纣成功后，姜子牙奉命分封众神，最后发现自己反而没有地方可封。于是就坐到于是就坐到门楣上，当了一个“监察神”，职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。






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本文将引用大段《史记·齐太公世家》中的历史记载，再进行分析，向读者展现一个历史上真实记载的姜子牙（姜尚又本名吕尚）。


（《史记·齐太公世家》记载）太公望吕尚是东海边之人，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功，舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏商两代，旁支子孙得到申、吕的封地，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。






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吕尚曾经穷困，年老时借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外猎之前占卜一卦，卦辞说“所得猎物非龙非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之业的辅臣。”周西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公。与太公谈论后，周西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说“定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，太公博学多闻，曾为商做事。后来商纣无道，太公就离开了商四处游说列国诸侯未得知遇之君，最终西行归依周西伯。也有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，散宜生、天久闻吕尚之名而招请他。吕尚也说：“我听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救周文王，找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。
关于姜尚的身世，可参考“覆水难收”成语的由来。东晋人王嘉编写的古代中国神话志怪小说集《拾遗记》中记载，姜太公隐居时，家境窘困。妻子马氏不愿与他共同生活，任凭姜太公如何挽留却兀自离去。后来，姜太后在周文王和武王的重用下，联合各路诸侯攻灭商朝，建起了西周王朝，马氏见其登临高位执掌重权，请求重新恢复夫妻关系。姜太公令人将壶中水全部倒在地下，而后让马氏收起，马氏急忙趴地取水却只能收到星点泥浆，姜太公此时冷冷说道：“你已离我而去就不能复合，好比这倒在地上的水再难收回。”这段记载尽管存疑，但侧面证明了姜太公早年家境不太富裕


【 姜太公$历史上真实的姜子牙到底是什么人带你了解史书上记载的姜太公】