冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘——梅花风骨，一枝独开天下春共和党|杨志|美国|暴力|华人

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梅花王安石〔宋代〕墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
【冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘——梅花风骨，一枝独开天下春】驿外断桥边，墙角池塘畔，淡月微云里，空山流水间，总有它那绰约如雪的身姿和沁人心脾的幽香。
时间在身侧流淌数千年，它亦安静绽放，独开一枝春，却从来不语不争。
在华夏九州的大地上、中华文化的沿袭中，人们赞它、写它、画它、唱它：是高士亦是美人，是诗词亦是国魂，是风景更是精神。
梅花，是小寒一候的花——三九严寒，万物凋残，隆冬冰雪覆盖，晶莹剔透的琼脂玉蕊间盛开了一树一山。
开成一捧轻柔的雪，开出一片粲然的霞，开遍遥远的天涯，开向最美的春华。

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白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开——以梅之名
西湖寒碧，夜雪初积，月色轻笼，黄昏晓风，玉笛横吹，疏影竹松。
每每想起梅花，关于它的意境和心绪便不自觉地蔓延开来。
梅花之美，多在形神，以形传神，以神动人。
江梅、宫粉、大红、朱砂、玉碟、绿萼、洒金，从雪色到胭脂，从白玉到青碧，仿佛从传统的色谱上生长出来。
单粉照水、双粉照水、骨红照水、残雪照水、白碧照水，梅花并无夺目艳质，但那临风照水的疏离之美，却显得那样清绝，不知不觉便被吸引。
横斜疏瘦的韵致，俯仰侧卧的形态，虬曲苍劲之姿若书画写意，梅和中华审美中“无声胜有声、无形胜有形”的含蓄和典雅不谋而合。

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清 ·金农梅花
何方可化身千亿，一树梅前一放翁——梅花故事
无惧严寒，无畏冰雪，独开于山崖之上，绽放于苍茫之间，梅花因品格而被人们赋予诸多美好的象征，进而成为中华民族精神的代表之一。
作为岁寒四友之一、花中君子等等，梅花的历史和故事不胜枚举：梅花是这些故事的载体，这些故事又成就了梅花精神的传承。
从《诗经》中“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”的情歌到毛主席的《卜算子·咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。
跨越千年，佳作频现，书画诗词，无一不足，无一不美——反映着人们对于梅花的欣赏与热爱。

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宋人最爱梅花，他们为梅花写诗赋词，以梅花为伴为友，甚至“梅妻鹤子”以此明志，可以说对梅花的赞颂和喜爱达到了一个让后人难以企及的高度。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦——梅花之魂
南宋范成大著《梅谱》，对梅花的种植史和划分进行详细记载描述，对梅花的韵格也进行阐释，是我国最早的梅花专著。
宋朝张功甫撰写《梅品》，专门介绍如何欣赏梅花。
据《梅品》曰赏梅有二十六宜：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞、珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱...
陆游一生痴迷梅花，对梅花推崇备至，甚至因为梅花被罢官，写下关于梅花的诗足有150首之多，堪称一介“梅翁”。
从“何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”到“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”
心忧国民的放翁，就像那落入泥土中的花瓣，即使落尽身死，依然心忧故土，被陷害谗构却想着山河破碎、人民流离。在他，梅花不仅是高洁美好更多的是对于国民无尽的爱。