石刻@傅山的书法“又丑，又拙”，为何一幅草书，售价3千万

文章插图

傅山的书法给人的直观感受就是看不懂，我们一般人看书法目的就是读懂字的意思，可是傅山的字却削弱了文字本身的意义，他推崇拙、丑、直率还有支离破碎。他的格言是：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”如果从意境上解释，那就是反对媚俗，反对矫揉造作，要求回归本真等等。2011年傅山草书《治学篇》《太原三先生传》以3277.5万的价格成交，为何傅山的书法得到这么多人的推崇呢？

文章插图

傅山所生活的年代是明朝灭亡，清朝兴起时期，在这场巨大的政治变革当中，文化、艺术都发生了重大的改变。万历三十五年，傅山出生在山西太原的阳曲县，原名鼎臣，后更改为山，他的字号多达50多个。他出身于官宦之家，小时候天资聪明，过目不忘，20岁就成为廪生，相当于现在的特招生，进入三立书院，读十三经，诸子诸史，同时还涉猎外文书籍。明朝中后期，印刷业非常发达，知识不再是精英阶层的专利，而是老百姓日常消遣的商品。因此文化呈现百花齐放的姿态，我们所熟悉的《西游记》《水浒传》等，都是在这个时期形成的。为了保持知识精英的稀缺性，这些文艺作品就需要求新、求变，于是这个时期就出现了“尚奇”的风格，也就是要有惊世骇俗的作品，才能唤起大家的注意力。

文章插图

以前的书法都是临摹古人，我们最为熟悉的就是临摹《兰亭序》，可是这样的临摹作品多了以后，就造成了审美疲劳，于是人们在冷僻的异体字当中寻求突破。就像孔乙己“回”字的多种写法，人们喜欢用各种的冷门的异体字来炫耀自己的学问，尤其是在篆刻当中。青年时期的傅山也随着这波潮流，发现了各种丑拙的怪异字。傅山37岁那一年，李自成进北京，明朝明崇祯皇帝上吊自杀，接着清军入关。在清军刚入关的那几年，傅山和当时大多数文人一样，开始从事反清复明的活动，顺治十一年，他被捕入狱，后来经过多方营救，傅山方得出狱，之后开始了长年的流亡生涯。

文章插图

为了拒绝剃发，他还出家当了道士，为了躲避政治迫害，这段时间他四处颠沛流离，日子过得非常艰苦，还好傅山不但功夫好，而且还懂医术，于是他依靠四处给人看病，才勉强生存下来。等到傅山47岁的时候，他的好朋友魏一鳌在太原给他买一套宅院，并且资助他日常的开销，傅山的生活才稳定下来。此时傅山的世界观发生了很大的改变，他不再推崇赵孟頫的书法，转而学习颜真卿。颜真卿生于安史之乱，此时大唐政局动荡，颜真卿派去劝降一伙叛军，他明明知道凶多吉少，还是领命前往，并没有因为顾及自身的安危，而逃避自身的责任。同时他在面对叛军的各种威胁、恐吓都不为所动，不断用儒家大义斥责叛逆，最终被叛军所杀。颜真卿是忠君爱国的表率，伟大的民族气节让傅山倒向了他。

文章插图

颜真卿的字体受到北齐石刻的影响非常大，傅山早年在山西找寻各类北齐留下来的石刻，并且结合明朝时期尚奇的风格，提出了他著名的“四宁四毋”的美学观。他推崇的丑与支离破碎，也有其政治寓意，带有很强的消极抵抗的意思，这是当时明朝遗民的典型作风。为了体现支离破碎的风格，傅山常常把字体的偏旁部首分得很开，甚至不同的两个字，会把部首凑到一起。比如“颜”字，会故意把右边的“页”字写得比左边的“彦”字要低很多，这个字看起来整体是向右下方倾斜的。这样的写法，如果是放在连成一体的书法作品中，就显得夸张而且丑怪。