陆鸿渐$两首寻隐不遇诗：没有遇见，就是最好的遇见

寻隐者不遇
唐·贾岛
【陆鸿渐$两首寻隐不遇诗：没有遇见，就是最好的遇见】松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首诗写寻访山中隐者不遇的经历，以问答道出了隐士趣味。诗中的隐士游踪不定，藏形于白云深处，连前来拜访的朋友都无法找到，始终与俗世保持着一段距离。但是俗世之人又可以通过他的童子，得知他每日入山采药的生活习惯。

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这样一来，隐士好像也是能够接触到的真人了。这种与人世之间若即若离的关系，让读者直接感受到了隐士的高逸与莫测，而这样的状态，正为“隐士”一词做出了最贴切的定义。
全诗除第一句叙事外，以下三句皆是童子语。一答其师采药去，二答身在山中，三答具体位置不明。层层递进，间接表现了隐者所处环境的幽深，反映出“隐者”天机自然，超然物外的情操和生活风貌。

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诗中隐者趣味，分在四处。一是“松下”，言其所居清幽雅致，有青松翠柏，以象征其孤傲风骨。二是“采药”，或为济世，或为修道长生，皆凡俗所不能为或不愿为者也。三是“山中”，言隐士与自然相融合，所游者皆山林人所罕至处。
四是“云深不知处”，如神龙见首而不见尾，缥缈乎已在俗尘之外。所以只用一个简单的场景，几句直白的对话，便将隐士之趣，所寻访之人的高洁出尘，以及诗人内心的仰慕、歆羡，全都道出。

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寻陆鸿渐不遇
唐·皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
这是一首写著名隐士陆羽的诗，是从侧面着笔，通过寻而不遇所见的生活环境，衬托出隐士的精神面貌。全诗平白如话，虽平仄合于五律，但全篇无对，就像一首散文小品，清新脱俗，读来音调和谐而又别具风味。此诗所言皆事与景，蕴含的情感却很深厚，诗人与隐者的亲密友情，以及对隐士生活的赞颂和向往，贯通全诗。

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前两联说寻，野径桑麻、篱边菊花，见出隐士的高洁；后两联说不遇，扣门无犬、行踪杳然，表现被寻者的闲逸悠然。
开篇即言陆鸿渐的新家并不算偏远，就在城镇边上，但却清幽偏僻，须由野径也即小路行去，直入桑麻丛中的农家田园，才得寻见。园子里有自行种植的花草，隔壁也有比邻而居的农家。
颔联再言种菊，又使人想起陶渊明《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”。因为陶渊明素来爱菊，菊花遂成隐者的象征之一。陆羽才刚搬来，就植下菊花，可见他真是爱菊之深，一如陶渊明。

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颈联言事，诗人叩门而得不到回应，甚至家中并无“犬吠”，可知没有养狗防户，由此可见陆羽心胸坦荡。诗人寻隐不遇，想要归去却又不甘，便询问西邻，足见他对陆羽友情之深。
尾联借邻家之口，言出陆羽的游踪。一个“每”字，可知他日日入山，乘兴而往，尽兴而归。行一白昼，不等日落不肯归来，则陆羽闲雅之趣，也便跃然纸上。
俞陛云在《诗境浅说》中评此诗，说：“此诗之潇洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。”可见皎然用清新自然的笔调，塑造了一个真隐士的形象。不见而见，隐者的形象，高人风致，突现读者眼前。诗歌别出机杼，不落俗套，真是出尘之笔。