中国文化&天命与人生( 二 )

在这个意义上，天命，是中国传统文化中准宗教意义的神性存在。“知我者其天乎”，当确信个人和天可以沟通，天命，让一个人的目标和命运具有了真理的内容，人生具有了终极目标和最高价值的根基。做人是必须要有目的的，这个目的只能来源于信仰。两餐一宿，这不是人生的目的，这只是让你存活下去的一种动物性的本能，它不是人生的目的。人生的目的只能来源于信仰，你要成为一个什么样的人，你要朝哪个方向努力，儒家的信仰就是“知天命、畏天命、顺天命”。而如今，当人人觉得我就是我的主宰，我的理性就可以主宰我、引导我，不再“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，没有了这些敬畏感以后，他就必然地对以前所有的高尚的价值产生怀疑和否定，不再相信有真理这回事。虽然以前真理也经常被误用、被利用，甚至于被滥用，但是至少人们都是崇尚真理的。而今天的我们却深陷于无真相、无真理的时代，聚讼纷纭，板砖横飞，是非混淆，一地鸡毛。人们对教育、科学与学术发自内心的尊重，已慢慢被世俗的风尘所侵蚀。

自古以来，中国的人心浸透了敬畏感，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，因为这种敬畏，所以即便中国无严格意义上的宗教，也不妨碍人们有根基、有目的地生活。然而，时光浮游至二十世纪，仿佛一夕之间，敬畏全部被打破，留给人心的是千疮百孔以及言之凿凿的无神论说教。放眼当今天下，有什么能给人心以抚慰？有什么能让人心存敬畏并向善行事？无敬畏的人心，必然衍生出虚无之灵魂。由万千虚无之灵魂所构筑的国度，必将是难以安身立命的虚无之邦。