文礼书院|《文礼文礼》发刊辞 |文礼书院|书院|颜子|约礼

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《文礼文礼》主编按：
文礼书院本部年刊《文礼文礼》为文礼书院同学自主筹划制作之刊物，创刊号辛丑年刊近日印制完毕。对于文礼书院，每个人都有自己的独特印象。可，什么才是文礼书院的真实风貌？《大学》所谓：“心诚求之，虽不中，不远矣。 ”学子们在文礼书院中论学问道， “日知其所无，月无忘其所能” ，将动静语默诉诸文字，透过笔触记录自己在书院中求学的朝夕。本刊使读者在见证学子成长的同时，也能够透过这些讲习、随笔、心得，领略学子们心中的文礼书院。《文礼文礼》共分四个版块。分别介绍了学子承季谦先生之教、书院所开展之各项课程、日常之才艺活动以及学子之手札摘录。刊中标题出自孟子之言：“君子所性，仁义礼智根于心；其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。 ”以此为题，不仅蕴含了学子们的精神向往，更是彰显着书院的成德教导。

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《文礼文礼》发刊辞
【文礼书院|《文礼文礼》发刊辞】（文/王财贵）
本刊名“文礼文礼” ，或可有两种意思，一是文礼书院的文和礼的表现，一是用文和礼来文礼这文礼书院。
孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ”颜渊说：“夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。 ”孔子是以博文约礼来期待学生，期待世人，期待斯世而有斯文，有斯礼，令人可以弗畔于人之所以为人之道。世人若于斯文而能博之，于斯礼而能约之，则不仅弗畔于一己的人之所以为人之道，亦可以弗畔于家国天下乃至四时天地之道。如果明白了圣人忧世之深，则可以知道弗畔之意的远大了。而诸生遇夫子，有志于斯学，于是钻之，仰之，而越钻之，越觉其坚，越仰之，则越觉其高，乃至瞻之如在其前，忽焉又在其后，有不得其门而入之慨。可幸的是，夫子也知此学之难入，故开出博文约礼两端，以作教学的典型。但细考夫子之言，虽先说博文，后说约礼，实乃一面博文一面约礼，甚至即博文即约礼，因为博文与约礼，并非两事。于是诸生之于学，便有个把柄入路，而好乐于其中，而心悦诚服于门下也。程子曾论“颜子所好何学” ，谓乐有夫子也，乐学以至于圣人之道也。若夫子者，可谓循循善诱，而若颜子者，可谓好学善学矣。夫子为后世立师者之典范，而颜子则为后世立有志于圣学者之典范。文礼书院实孺慕向往于如此风义而创设于今日之世也。
今年秋季开学，学生会会长古昱轩偕数位同学来，告以有意编制院刊，我以为学生以藏修息游为事，切忌纷杂心神，且看世上诸多学校诸多校刊，大概都无补于世，且文礼书院创院八年来，未有院刊，何必新有造作？同学等以为院刊并非为人，而实为己。有一刊物，可记录诸生学文习礼之实情，可鼓舞诸生文礼校风之心愿，累年而积，更可应他日书院编史之需，我乃笑而允之。旬月之后，初编已成，复来求我题名，我以为世上校刊都题某校校刊而已，何必另有专名？笑而拒之，学生固请，乃应以或可思之。停数日，复来索发刊之辞，我又力辞之，又固请，于是不得其已，乃命名如是，又草此发刊之辞如此，以贺，并警醒诸生，到此山中，宜卓立颜子之志，无负文礼书院建院之本旨，乃符诸生创刊之雅意也。孔元二五七二年，公元二0二一年，岁在辛丑，夫子圣诞之日。