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2006年《一个女人的史诗》（首版）分享会
评 论
严歌苓平淡的叙述了一场轰轰烈烈的爱情 ， 无论是为爱情主动出击的田苏菲 ， 还是婚后努力支撑全家的田苏菲 ， 我们都能看到一个女性的坚强与独立 。 这个叫田苏菲的女子用一生追寻爱人 ， 用憨笨执拗的个性摆脱了世俗与政治强权的围剿 ， 主动大胆地寻求自己的爱情 ， 并严防死守 ， 捍卫自己的婚姻 ， 将自己的爱情谱写成诗 。
——新浪微读书 ， 2017年6月
《做独立女性 ， 这7本经典小说值得一看》
在《一个女人的史诗》中 ， 严歌苓以女性视角书写独特的史诗性话语空间 。 一直以来 ， “定义和区分女人的参照物是男人 ， 而定义区分男人的参照物却不是女人 ， 她是附属的人 ， 是同主要者相对立的次要者 ， 他是主体 ， 是绝对 ， 而她则是他者” 。 从波伏娃的这段话 ， 我们不难看出 ， 女性始终处于边缘地位 ， 历史舞台上出场都是以男性为主 ， 而在《一个女人的史诗》中 ， 作家将目光投向处于边缘地位的女性 ， 将其拉至中心位置 ， 而男性话语则退居次位 ， 体现出作家强烈的性别意识 。
——周莹莹 ， 郑州大学文学院
论严歌苓作品中的女性书写——读《一个女人的史诗》
《名作欣赏》,2020年.17期
《一个女人的史诗》以爱情为主题 ， 但是这份爱情 ， 不是魅惑艳情 ， 她至真至纯 ， 是挖掘人类集体无意识的产物 。 这份爱情 ， 不是儿女情长的缠绵反侧 ， 她伟岸雄壮 ， 与伟大的人格和崇高理想有关 。 这份爱情 ， 不是空中楼阁 ， 不是云中玫瑰 ， 她以厚重的历史为根基 ， 从解放战争 ， 到大跃进、人民公社化 ， 再到三年自然灾害、“文革” ， 等等 ， 田苏菲的爱情故事在波澜壮阔的历史中经受洗涤 ， 从而愈加真挚、愈加动人 。 对历史的精细描绘是《一个女人的史诗》的特色之一 ， 但是严歌苓并没有将描摹历史作为创作目的 ， 相反把在历史风浪中的一个女人作为中心 ， 讲述一段荡气回肠的爱情故事 。
与田苏菲的执拗形成明显对比的是伍善贞的善变 。 少女时代便带着田苏菲去革命 ， 后来与自己开杂货铺的父亲伍老板断绝父女关系 。 在伍善贞眼里 ， 田苏菲是不知变通的 ， 她在田苏菲的生活中始终扮演着拯救者的角色 ，“小伍的幸福之一就是看着小菲遭殃由她拯救” 。 如果说田苏菲是善良淳朴、天真活泼 ， 那么伍善贞就是精明老成、庸俗世故 。 “善贞”这个名字带有讽刺意味 ， 伍善贞并没有善待自己的亲生父母 ， 对白老翁老刘也没有做到忠贞 。 如果说田苏菲在爱情里跌跌撞撞受了太多伤 ， 那么伍善贞并没有拥有过真正的爱情 ， 婚姻也是出于政治因素的考量 。 严歌苓笔下的伍善贞是对中国传统“慈母”形象的反叛 ， 严歌苓以独特的性别意识瓦解了奉献型的中国女性形象 ， 在她的身上 ， “母性”的光辉被消解 ， 而真实的“人性”被剥离出来 ， 体现出女性自我意识的觉醒 。
——郭锦 ， 长安大学文学艺术与传播学院
——透过集体无意识看《一个女人的史诗》
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