文化|刘先银经典点说：一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报( 四 ) 真理|文化|子曰|福气|道德经

和解深重的怨恨，必有余怨难消；以德报怨，怎么能算妥善解决了怨恨呢？
因此，圣人应象握有契劵而不向人逼债的人那样。
所以，有德之人，就象拿着契劵而不逼债的人那样宽容；无德之人，就象掌管税收的人那样酷苛。
天道对人无所偏爱，而常常帮助有德的善人。
天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。
后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，百姓听说起秦穆公被包围，他们每个人都拿起自己的武器，为秦穆公拼死作战，来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。最终，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。
秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。人心都是肉长的，你对别人好，别人自然对你好。
《诗经》里也写， “永言配命，自求多福” ，一个人要经常反省自己的行为，常做好事，不为恶行，这样才能为自己求得福祉。
2.水有七善“居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时”
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
水善于滋润万物而不和万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近道。宋朝范仲淹，曾经在苏州买过一座宅院，风水先生说这个宅院风水很好，以后一定出大官。
范仲淹听到之后，马上把房子捐出来做了苏州的学堂。他觉得自己不能独占这么好的风水，应该把这份好福气分享给苏州的百姓，让苏州的更多读书人高中，以此来改变大家的境遇。
善良的人做事惠及万物，而不和人们争抢。范仲淹有句名言流传至今， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。正是这样的品质和精神，让范仲淹家族得以长盛不衰。
在众多家族淹没在历史长河中的时候，范氏家族整整延续了八百年，一直到民国初年依然兴盛不衰。

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3.尽量不要刻意为善
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为， “下德”之人顺应自然而有心作为。真正的德行和善良不是刻意做出来的，而是纯出内心，自然而然地做出来的。
《聊斋志异》里有句话：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。为善而善，为了获得福气或者福报刻意为善，就是伪善。善良应该纯出本心。
孟子讲：人性之善也，犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。一个人行善，只是因为内心的不忍，为了给予别人帮助，而不是为了获得利益。
为了求得福报，刻意为善的人，被利益驱使，这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以，伪善与恶等同。
4.“勿以善小而不为”
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起。
5.小善不积，无以成圣
《法句经》里讲：水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。